Los Presos Políticos Mapuche, prisioneros del Estado Chileno en la cárcel de Concepción, informamos al Pueblo Nación Mapuche y a la opinión internacional lo siguiente:
¡ NEWENTUIAÑ PU PEÑI PU LAMNIEN!
Por ultimo hacemos un llamado a nuestro Pueblo y a las organizaciones sociales y políticas de Chile y el mundo a movilizarse en apoyo a este proceso de lucha y resistencia desde las cárceles chilenas.
¡WEUWAIÑ – MARRICHIWEU!
José Huenuche Reiman, Héctor Llaitul Carrillanca, Ramón Llanquileo Pilquiman, Luis Menares Chanilao, Jonathan Huillical Méndez. |
lunes, 2 de agosto de 2010
COMUNICADO PUBLICO Nº 3,Presos Politicos Mapuche
CORREPI - BOLETÍN INFORMATIVO
NÚMERO 569 – 1º de agosto de 2010. Sumario:
1) DETENCIÓN ARBITRARIA Y TORTURA EN BARILOCHE 2) TRES AL HILO DE POLICHORROS 3) COORDINACIÓN REPRESIVA ENTRE LAS PROVINCIAS Y LA NACIÓN 4) PICANAS EN PALERMO 5) GATILLO FACIL EN URUGUAY 6) NEUQUÉN: OTRO JUICIO A LA TORTURA
DETENCIÓN ARBITRARIA Y TORTURA EN BARILOCHE Hace dos semanas comentábamos cómo, luego del asesinato de tres jóvenes (Diego Bonefoi, Nicolás Carrasco y Sergio Cárdenas) por parte de las fuerzas de represión, la policía de Río Negro y el Ministerio de Gobierno analizaban un proyecto de ley para que, en el futuro, las policías y servicios penitenciarios provinciales apliquen el Código de Conducta para funcionarios encargados de hacer cumplir la Ley que dictaron las Naciones Unidas en 1979.
Seguidamente, explicábamos como estas modificaciones en la legislación represiva no tienen efecto y cómo, más allá de haberse dictado a nivel federal y en algunas provincias ya hace años, no hubo cambio alguno respecto a la violencia e impunidad por parte de la represión estatal.
Los hechos ocurridos nuevamente en Bariloche el domingo 25 de junio nos dan la razón. Demuestran que todo el alboroto expuesto por las autoridades, lejos de realizarse con el fin de detener el accionar represivo, es una simple limpieza de manos, una forma de zafar mediáticamente. Cambia algo para que nada cambie.
Fabio Bonefoi, de 18 años –hermano de Diego Bonefoi, de 15, asesinado el 17 de junio pasado en Bariloche por un policía–, sufrió este domingo una habitual detención arbitraria, blanqueada con la falsa imputación de un "intento de robo" en el Hotel Interlaken de esa ciudad.
Cuenta su madre que su hijo había ido al hotel a buscar trabajo, acompañado por un amigo, pero cuando las autoridades del hotel supieron que su apellido era Bonefoi, lo amenazaron, lo acusaron de delincuente y llamaron a la policía. De acuerdo con su relato, "de inmediato llegaron policías de la comisaría segunda que se lo llevaron detenido". El joven fue golpeado (tiene hematomas en la zona del ojo y en otros lugares del cuerpo), amenazado de muerte y hasta lo sometieron a un simulacro de ahorcadura.
Este hecho muestra varias características propias del sistema en el que vivimos:
Por un lado, el que este caso esté tan relacionado con el de Diego, en el cual el gobierno se esforzó por mostrarse muy preocupado y con ánimos de cambiar esta situación violenta, deja en evidencia cómo el discurso del aparato estatal (gobierne la "derecha" más reaccionaria o el más amigable "progresismo") sobre la humanización de las instituciones coercitivas del estado, es una gran mentira destinada a ganar tiempo, mientras la noticia del caso puntual pasa, y una forma de hacer creer que es posible concebir instituciones policíacas "buenas", que estén realmente al servicio de la comunidad.
Por otro lado, las características particulares de Fabio (joven de familia humilde) y la situación en que fue detenido, demuestran de qué lado incondicionalmente, está la policía. Ante el llamado por parte del hotel, los efectivos no dudaron ni un instante en cuanto a la versión que debían creer, y sin atender a los motivos laborales de Bonefoi, éste fue inmediatamente tratado como un delincuente.
Por último, el automático llamado a la policía, manifiesta el fuerte rol de los medios y de la "opinión pública". En vez de entender a un joven de pocos recursos como uno de tantos desdichados que este sistema castiga con sus antipopulares medidas económicas, es tomado como un potencial delincuente y así doblemente castigado.
Volvemos a decir como hace un par de semanas: Confiar en las reformas y los gestos de cualquier gobierno, que jamás cambiarán la naturaleza de las cosas, es contribuir a la impunidad de los asesinos, y preparar el camino para las represiones que vendrán. Para el pueblo trabajador, hay una sola salida: ORGANIZACIÓN Y LUCHA.
TRES AL HILO DE POLICHORROS En la esquina de 7 y 529 de Tolosa, hay un local que lleva el nombre de "El Rey de La Plata -Medialunas". Allí, cerca del mediodía del lunes pasado, un hombre ingresó e hizo su pedido. Pero cuando fue a pagar no tenía dinero. Entonces le dijo a la joven que lo había atendido que regresaría a la brevedad con el dinero. Cuando volvió, lejos estuvo de pagar. Amenazó a la empleada, quien no dudó en darle los $200 de la recaudación. Luego huyó en bicicleta. Esa misma tarde, un móvil de la comisaría 6ª reconoció y detuvo al autor del robo, que resultó ser policía. Y no era un policía cualquiera. Se trataba de un comisario de la Dirección General de la Policía Científica.
En San Vicente, Raúl Oscar Bustos, un policía de la delegación de narcotráfico de San Isidro, quedó detenido al ser atrapado mientras cobraba $500, parte del cobro a una supuesta banda de piratas del asfalto a cambio de no abrirles una causa. El policía detenido, de 35 años, conocía a los supuestos piratas del asfalto de la zona, ya que había trabajado tiempo atrás en la DDI de esa localidad.
Las víctimas de la extorsión se presentaron en la dirección de asuntos internos de la policía bonaerense, donde radicaron la denuncia y, con el aval del fiscal platense Marcelo Romero, se organizó una emboscada en una parrilla de la localidad de Longchamps, donde los "piratas" se iban a juntar con el agente para "arreglar". Allí Bustos fue sorprendido y detenido. En su poder se incautó, además, una pistola 9mm. Glock, con municiones de punta hueca, prohibidas hasta en tiempos de guerra por los convenios internacionales, que además tenía pedido de secuestro, por ser robada.
Y si de armas robadas se trata, en Lomas del Millón, en el partido de La Matanza , tuvo lugar un hecho categórico: la caja fuerte de la comisaría local fue forzada y se robaron dos armas 9 mm . Una de ellas pertenecía a una oficial que se encontraba suspendida, en tanto que la otra había sido secuestrada en una requisa. La fiscal de turno dispuso obviamente que el hecho sea investigado por instructores judiciales y que no intervenga ningún policía.
Una y otra vez, los ejemplos se reproducen y vuelven a confirmar, de manera sistemática, que el verdadero mapa del delito, debe empezar a ser delineado por los permanentes negocios policiales. Esta es la única inseguridad que impera, la de la policía en la calle.
COORDINACIÓN REPRESIVA ENTRE LAS PROVINCIAS Y LA NACIÓN Cada vez que circulan noticias sobre hechos represivos en alguna provincia, el gobierno nacional y sus defensores se apuran a salir a diferenciarse, aclarando que no tienen nada que ver con lo que hacen los gobiernos locales y sus policías. Cuanto más repercute la cosa en el debate social, más esfuerzo hacen, desde el kirchnerismo, para reforzar su máscara de "gobierno de los DDHH".
Por ejemplo, en abril de 2007, cuando la policía reprimió la marcha docente en Neuquén y fusiló al maestro Carlos Fuentealba, Kirchner declaró que Sobisch quería "recrear la doctrina de la seguridad nacional". Algo similar ocurrió después de los hechos en Bariloche el mes pasado. Siempre el mismo argumento: si la que reprime es la bonaerense, la santafesina o la jujeña, el gobierno nacional no tiene nada que ver. Ni hablar si se trata de la metropolitana, como en el desalojo en Liniers hace poco tiempo: "Macri es un represor, no como el gobierno nacional que respeta el derecho a la protesta", escribió el jefe de gabinete en su blog.
Muchos de los que defienden la idea de que los Kirchner no tuvieron nada que ver con los fusilamientos en manifestaciones populares o reclamos de trabajadores de Cuéllar, Fuentealba, Erazo, Vargas, Carrasco o Cárdenas, y dicen que sólo son responsables los gobernadores de Jujuy, Neuquén, Buenos Aires o Río Negro, no dudaron ni dudan hoy, en su competencia electoral, de responsabilizar a Menem, De la Rúa o Duhalde por las muertes en la protesta de Víctor Choque, Teresa Rodríguez, Aníbal Verón, el Puente de Corrientes o el Puente Pueyrredón.
Pero, como siempre, frente a esas declamaciones aparece la realidad, y las desmiente. Si hay un tema en el cual las provincias ajustan su funcionamiento con el gobierno nacional, es en el armado de su aparato represivo. Esta semana, por ejemplo, en la ciudad de Paraná, se reunieron todos los ministros de seguridad y los jefes de policía de las provincias de la Región Centro , es decir, Santa Fe, Córdoba y Entre Ríos. El objeto del encuentro fue reclamar al gobierno nacional más recursos para reprimir.
Los grandes medios no publicaron demasiado, pero los de la zona dieron todos los detalles. Los funcionarios provinciales se quejaron de que la nación los acompaña poco –o sea, les manda poca plata- para pertrechar sus policías, y exigieron más asistencia tecnológica, más intercambio de información y más recursos materiales.
Por escrito, le exigieron al ministro de seguridad de la nación el envío de 400 motos, 100 camionetas doble cabina, 100 patrulleros, y seis mil chalecos antibala de última generación. También reclamaron la instalación de más cámaras de vigilancia en las grandes ciudades, y pidieron que la nación comparta con las provincias las bases de datos y los sistemas de identificación de personas. En suma, más herramientas para reprimir.
No es difícil concluir que, si los gobernadores de la región centro mandan a sus ministros y jefes de policía a coordinar entre ellos y reclamar más apoyo del gobierno nacional, lo mismo sucede en otras regiones del país. Aunque no trasciendan en los grandes medios, ¿podemos dudar que se hacen similares reuniones entre los gobernadores y ministros de seguridad de Cuyo, de la Patagonia , del NOA o del NEA?
Cuando se lee el documento, lleno de frases bien armaditas sobre la importancia de la cooperación de las distintas fuerzas de seguridad, es imposible no reparar en lo parecido que suenan a la cantinela sobre la necesidad de la cooperación militar continental, en los documentos de los organismos regionales dirigidos por el departamento de estado yanqui.
Es revelador que, los que se juntaron para pedir más herramientas para reprimir al gobierno nacional, son ministros de tres gobiernos de diferente pelaje: en Entre Ríos gobierna un ultrakirchnerista, Sergio Uribarri. En Córdoba, Sergio Schiaretti, también peronista, pero enfrentado a los Kirchner. Y en Santa Fe, Hermes Binner, una de las cabezas de la llamada "oposición", y jefe del partido socialista.
Cuando defienden intereses sectoriales o su lugar en el reparto del poder, se pelean, se acusan e insultan entre ellos, incluso con ferocidad, porque así resuelve sus internas la burguesía. Pero cuando se trata de defender a fondo el corazón de sus intereses comunes, ninguna puja entre las distintas fracciones de la clase dominante impide que cierren filas contra los trabajadores y el pueblo. Porque, gobierne quien gobierne, la represión es una necesidad fundante de todo estado dividido en clases.
PICANAS EN PALERMO El miércoles 21, tres jóvenes fueron detenidos en el barrio de Palermo, acusados por un intento de robo de un auto. Por lo menos uno de ellos era menor de edad. La noticia hubiera pasado desapercibida en la maraña informativa, si no fuera porque, al salir en libertad, los chicos denunciaron que fueron golpeados y picaneados por nueve policías de la comisaría 23ª de la policía federal, para que se hicieran cargo del delito.
Pocas veces el bloqueo informativo en estos temas fue tan notable. Todo lo que circuló fue un cable de Telam, reproducido por los demás medios, que tenía como fuente a la propia federal, cuya cúpula dispuso el pase a disponibilidad inmediato de cuatro de los nueve policías denunciados.
La identidad del personal policial involucrado fue celosamente resguardada, al tiempo que el juez a cargo de la denuncia hizo su parte, calificando el hecho como "apremios ilegales", lo que garantiza la libertad de los torturadores y, a lo sumo y con mucha suerte, una condena simbólica en suspenso. Sobre todo, garantiza que no aparezca la palabra "tortura" para empañar la imagen de la fuerza y del estado al que sirve.
La comisaría 23ª, comisaría "paqueta" frente al Botánico, tiene poco que envidiar a otras dependencias situadas en "zonas más calientes" (o sea, más pobres) de la ciudad. Su curriculum incluye desde la represión a manifestantes de organizaciones de desocupados que irrumpieron en el predio de La Rural en agosto de 2005, hasta la conocida vinculación de sus jefes con los "departamentos privados" de la zona para la explotación de la prostitución, pasando por la gestión del comisario Néstor Blanco a partir de 1995, célebre por supervisar las palizas con bates de béisbol a las travestis que les hacían "competencia desleal" en las calles.
El robo del auto, mientras tanto, no ha sido esclarecido. Quizás convendría que los policías que quedaron en la comisaría se pregunten entre ellos.
GATILLO FACIL EN URUGUAY El lunes 26 de junio fue asesinado Washington Torres, de 40 años, en la Unidad Casavalle , Uruguay.
El hecho ocurrió alrededor de las 15.00, en la esquina de Aparicio Saravia y San Martín, cuando se produjo un accidente de tránsito, por lo cual concurrieron al lugar dotaciones policiales. En ese momento, a unas cuadras de este lugar, dos hombres intentaban arrebatarle sus pertenencias a una mujer, que pidió ayuda a los policías. Los uniformados comenzaron a perseguir a estas personas, al mismo tiempo que empezaron a los tiros. En medio de esta situación se encontraba la victima, quien estaba junto a una camioneta esperando un taxi para ir a buscar a su hijo.
Torres fue alcanzado por al menos tres proyectiles, que recibió por la espalda. Los resultados de las pericias realizadas por el médico forense y por la Policía Técnica , los testimonios de los que presenciaron el asesinato y las imágenes captadas por el canal 4, indican que las balas fueron disparadas por la policía.
Los medios de comunicación uruguayos, puestos a defender "su" policía, no dudaron en recalcar en sus titulares que la víctima tenía antecedentes penales, entre otros delitos por hurto y desacato, uno de ellos en Argentina. Difundieron ampliamente las posiciones del director nacional de Policía, Julio Guarteche, quien desde un primer momento respaldó a los dos policías detenidos por la causa, diciendo que "hay buenos antecedentes respecto a la conducta (de los uniformados) , no sólo en materia de disciplina sino en conducta operativa" y justificó el gatillo fácil: "Siempre hay margen de error", dijo, porque la actividad es "intelectualmente intensa y se deben tomar decisiones en milésimas de segundo".
Lo real y concreto es que a Washington lo mato la policía, y que la represión policial no se limita a las fronteras de nuestro país, sino que está presente, en todas sus formas, allí donde esté presente el sistema capitalista.
NEUQUÉN: OTRO JUICIO A LA TORTURA El lunes 2 de agosto, comienza en Neuquén el juicio oral contra siete policías que mantuvieron detenido y torturaron en dos comisarías, a Pedro "Pepe" Alveal, después de la represión de la "Ruca Che".
El 25 de noviembre de 2003 una movilización de trabajadores desocupados fue reprimida por la policía en la provincia de Neuquén. El Pedro "Pepe" Alveal, entonces de 20 años, fue perseguido a corta distancia por la policía. Una vez acorralado, lo acribillaron a escopetazos. Uno de los perdigones le produjo el vaciamiento de su ojo izquierdo.
La justicia salió al resguardo de sus perros guardianes, desdoblando la causa, a fin de diluir responsabilidades políticas y materiales. Por un lado, se juzgó a los que dispararon sus escopetas, separando la investigación por la detención posterior de Pepe, privado de toda atención médica en el grave estado que estaba. Esta última causa es la que, ahora, llega a juicio
Después de la cacería policial, el joven, hoy trabajador ceramista en Fasinpat (ex Zanón) fue trasladado a la comisaría 18ª y luego a la 1ª. En ambas, fue golpeado y torturado durante horas, con su ojo reventado y más de 60 impactos de balas de goma en su cuerpo, sin recibir atención medica ni poder lavar siquiera las heridas graves que tenía.
La fiscalía acusó a los policías por "severidades ilegales", dejando la causa en un juzgado correccional, que sólo puede condenar, en el mejor de los casos, a tres años de prisión. Como de costumbre, no "aclararon" los jueces cuántos golpes más tendría que haber recibido Pepe Alveal para que consideraran tortura al hecho.
Entre los siete policías imputados, dos son comisarios, el comisario Diógenes Martín y el comisario Luis Laureano Díaz, ambos con el historial represivo que se necesita para escalar en la institución. Uno dirigió el operativo de seguridad en el juicio de su compañero Poblete, el asesino de Carlos Fuentealba. El otro tuvo participación en el operativo "Cutral Co" en junio del 76.
Otro imputado es Adolfo Horacio Padilla, que hoy dirige la seguridad de los mismos tribunales donde será juzgado. De hecho, esa posición le permitió presenciar el juicio anterior, conociendo así por anticipado pruebas y testimonios en su contra
CORREPI estará presente en la jornada de inicio del juicio, a través de la compañera María del Carmen Verdú, que viajó para acompañar a Pepe y su abogada Ivana Dal Bianco, del CePRoDH, a los compañeros de Zanón y a todos los que se movilizarán a los tribunales neuquinos.
PRÓXIMAS ACTIVIDADES Lunes 2 de agosto a las 17:00: Volanteada por la libertad de los presos políticos, en Plaza Miserere.
Domingo 22 de agosto al mediodía, Gran Locro, Bingo y Festival Antirrepresivo en Bradley y Jufré, Villa Tesei, a cuatro cuadras de Av. Vergara y 5 minutos de Estación Morón (colectivo 463 ramales 3 y 4). Organiza CORREPI. LIBERTAD A LOS PRESOS POLÍTICOS Los sábados a las 18:00, escuche la columna de opinión de María del Carmen Verdú en el programa Leña al Fuego, del periodista H. Schiller, por Radio Porteña, AM 1110. www.radiodelaciudad.gov.ar , tel. 5371-4600, Sarmiento 1551, 9° piso. Entrada libre y gratuita. Visitá nuestros espacios de difusión: http://correpidifusion.blogspot.com y http://correpi.lahaine.org (¡renovada!) Comunicate con nosotros para colaborar con CORREPI. Mirá el video del Archivo 2009 en: http://www.youtube.com/watch?v=cMLcaPXyP-g CORREPI Si no desea recibir nuestros Boletines, envíe un mail con el asunto "Remover" a correpi@fibertel.com.ar o prensa.correpi@gmail.com |
viernes, 30 de julio de 2010
¡¡En mi nombre no!!
Nueva convocatoria masiva para renunciar a la iglesia. Desde el sitio Web www.apostasiacolectiva.org convocan a darse de baja de la iglesia católica apostólica romana de forma colectiva. El llamamiento va dirigido a toda/o aquel bautizado/a que no se sienta representado por dicha institución. |
Jornadas "Arte y Parte"
Ser parte desde el arte para la transformación social Organiza: El Brote Entrada libre y gratuita
La capacidad de los individuos y las comunidades de transformar y transformarse es un indicador de salud. "...El sujeto es "sano" en la medida que aprehende la realidad en una perspectiva integradora y tiene capacidad para transformar esa realidad transformándose, a la vez, él mismo." (1) El sujeto es en acción y con otros. Pichón Rivière concibe al sujeto como partiendo de una ineludible condición de sujeto social, en un implacable interjuego entre el hombre y el mundo: "El sujeto no es solo un sujeto relacionado, es un sujeto producido. No hay nada en él que no sea la resultante de la interacción entre individuos, grupos y clases". (1)
La salud mental es una construcción social en la cual participa el conjunto de organizaciones que se ligan a ella de forma explícita y está presente en todas las instancias y prácticas sociales: el trabajo, la vida familiar, la política, la educación, en síntesis la vida cotidiana.
Nos proponemos situar la discusión acerca de la salud mental en las condiciones concretas de existencia de las personas.
La profunda y extensa crisis social que vivimos, generada por la llamada globalización, produjo en términos de organismos internacionales como la OMS y la OPS , una situación de "catástrofe epidemiológica" cuyo daño en términos de salud es comparable al producido por una guerra mundial. Este daño, que puede definirse como fragilidad subjetiva y vulnerabilidad social, está presente en toda la población.
La comunidad de San Carlos de Bariloche no ha sido ajena a esta crisis que empuja a una franja cada vez mayor a condiciones de marginalidad. Aumento de las diferencias sociales, incremento de la desocupación y deterioro de la contención social son algunos de los problemas más evidentes.
El adolescente de hoy, y en especial aquel de sectores marginados, se encuentra frente a la dificultad de pensar el futuro. Influyen en él la angustia que se apodera de los adultos frente a la desocupación y a un porvenir incierto, la convivencia con distintas formas de violencia social, la soledad a la que se ve condenado con frecuencia, la falta de redes de contención y la ausencia de figuras adultas significativas. Esta situación se manifiesta en el índice creciente de problemáticas emergentes en la juventud: violencia, adicciones, bulimia-anorexia, suicidio y diversas patologías psico-sociales.
Las problemáticas sociales antes mencionadas abarcan a un amplio sector de la población y comprometen a la comunidad toda.
En una realidad donde las redes de solidaridad son cada vez más reducidas y escasas y donde no se contemplan espacios alternativos de sostén, los problemas crecen hasta hacerse inmanejables.
(1) "Conversaciones con Enrique Pichon-Rivière sobre el arte y la locura", Vicente Zito Lema 1976
Si un sujeto puede abrir otras puertas, descubrir que es capaz de construir opciones, imaginar otro futuro, está dando el primer paso esencial en el camino de la transformación.
Marco de las Jornadas a nivel Nacional: Cabe destacar que esta iniciativa forma parte de una propuesta impulsada por la Red Argentina de Arte y Salud Mental, la cual El Brote integra desde sus comienzos en 1997, y consiste en la realización de Jornadas de Arte y Salud Mental de manera simultánea en todo el país, a desarrollarse los días 6 y 7 de agosto de 2010. En las Jornadas Nacionales simultáneas ya han comprometido su participación hasta la fecha: Delegaciones de Capital Federal, Gran Buenos Aires, Provincia de Buenos Aires, Chaco, Santiago del Estero, Necochea, Neuquén y Córdoba, siendo la Asociación Civil El Brote la institución a cargo de organizar las Jornadas en Río Negro. En cada localidad las Jornadas tendrán la modalidad que la organización anfitriona proponga. En Bariloche, las mismas incluirán Ponencias, Debates, Talleres de Capacitación y Espectáculos Artísticos.
Qué nos proponemos?: En estas Jornadas combinamos la intención de sensibilizar, comunicar, crear opinión y a la vez recoger experiencias e ideas de los actores sociales para sintetizarlas en reflexiones y acciones, que favorezcan la toma de conciencia y la transformación de la realidad, jerarquizando la construcción de estrategias grupales y comunitarias.
Cómo?: * a través del aporte de cientistas sociales e investigadores de nuestra localidad, contribuyendo a instalar una reflexión histórica acerca de las memorias traumáticas que soportamos como pueblo y la fragmentación social del presente.
* compartiendo la experiencia y las producciones de organizaciones reconocidas de nuestra comunidad que han podido generar cambios concretos en la calidad de vida de las poblaciones con las que trabajan: jóvenes en situación de riesgo social, personas con padecimiento mental y personas en situación de pobreza y desamparo.
* que los jóvenes de los barrios puedan brindar sus testimonios y sus ideas acerca de la realidad de Bariloche hoy, rescatando sus propuestas y sus acciones como contracara a la representación social construida desde los medios masivos de comunicación referidas a hechos delictivos, actos de violencia y situaciones conflictivas o patológicas a los cuales se los asocia.
* que los participantes puedan apreciar cómo personas con desventajas sociales pudieron revertir el estigma que los condenaba a la impotencia: "no puedo porque soy pobre" o "no puedo porque soy discapacitado", y reflexionar sobre las semejanzas de esta situación con la suya propia y el propio potencial para cambiar, valorizando las herramientas artísticas y culturales como generadoras de recursos de salud y de transformaciones en lo social y personal.
* brindando a través de los talleres herramientas creativas y de acción-reflexión para el trabajo grupal y comunitario.
Cuándo? Las Jornadas se desarrollarán los días 6 y 7 de agosto próximos, de 10 a 23 hs. en el S.U.M. de Radio El Arka, Brown 1.444, con la siguiente programación:
Viernes 6:
De 10 a 13,30 hs: Ponencias:
• "Estrategias de comunicación y prevención" a cargo del Dr. Oscar Di Marco (D.A.P.A Hospital Zonal Bariloche). • "Taller de Comunicación y técnicas grupales" relato de una experiencia de articulación interinstitucional a cargo de la Psic. Social Teresa Naón, de la Asoc. Civil El Brote y el Centro Cultural Comunitario de Salud Mental "Camino Abierto". • "Estrategias de trabajo en Red", a cargo de miembros de la Red de Instituciones que trabajan con Discapacidad Bariloche. • "Fragmentación de políticas y políticas integrales" Ausencia del estado, vulneración de derechos, proyecto de vida. A cargo del Colectivo Al Margen y Cooperativa Laburar. • Video "Desde otro lugar… cerca de El Brote" a cargo de El Brote. Cultura como creación de un destino personal y colectivo. • Plenario
De 15 a 19,45 hs: Talleres:
• Taller de Teatro del Oprimido, a cargo del Grupo de Teatro El Brote. • Taller de Cosmovisión Mapuche, a cargo de Isabel Huala.
De 20 a 23 hs: Espectáculos:
• Presentación a cargo de los Talleres de Teatro y Literatura del Centro Cultural Camino Abierto. • Ensamble de percusión Opipoka. • Héctor Lasalvia, "Poemario" • Anahí Rayén Mariluán, "Canciones esenciales – tambor en mano de mujer".
Sábado 7:
De 10 a 13,30 hs: Mesa redonda:
• Análisis de la construcción del discurso de los medios masivos locales de prensa gráfica a partir de los asesinatos del 17 de junio, con el objeto de generar herramientas de pensamiento e instalar preguntas a cargo de cientistas sociales de la localidad. • Video de la represión policial a cargo de la Coordinadora de Estudiantes Bariloche. • Fotos de Alejandra Bartoliche. • Video Chel Foró del equipo de comunicación mapuche Ñukén, a cargo de la Ruka Mapuche. • Taller El Metal, Video sobre alternativas de trabajo barrial a partir del arte y el reciclado . • Grupo de jóvenes mapuche. Ante la construcción discursiva de los medios masivos de información se trata de que los pibes hagan uso de su palabra para proponer otras interpretaciones e imaginarios posibles. Rebeldía, organización y creación. Escribir el propio acto en la trama de la historia. En red se hacen destinos. Mostrar acciones culturales protagonizadas por jóvenes en los barrios y de recuperación de identidad de jóvenes mapuche-urbanos. No solo espectadores, sino protagonistas. • Plenario
De 15 a 19,45 hs: Talleres de elaboración y producción gráfica:
• Taller de Graffittis, a cargo de integrantes de la Empresa Social de Salud Mental de El Bolsón. • Taller de impresión de parches para ropa, a cargo de Expresiones sin mordaza, Taller El Metal. • Taller de elaboración de folletería callejera (afiches, volantes, fanzines) a cargo del Colectivo Al Margen.
De 20 a 23 hs: Espectáculos:
• Escenas de la obra "No está loco quien pelea" del Grupo de Teatro El Brote. • Murga saltos de Alegría del Centro Cultural Camino Abierto. • Hip Hop: 4,9,5 y N2Oz. • Recital de la banda Polvareda. • Cierre y Baile.
Exposiciones:
• A cargo de los talleres "Mostrando la hilacha" y "Arte-Sano", Centro Cultural Comunitario de Salud Mental Camino Abierto. • Cuelga de poemas del Taller de Escritura del Centro Cultural Comunitario de Salud Mental Camino Abierto. • Exposición de artistas plásticos del Centro Cultural para personas con discapacidad Cre-Arte • Instalación plástica y fotos a cargo de Taller El Metal. • Instalación de fotos a cargo del Colectivo Al Margen. • Instalación de dibujos de Ozkar Huenchupán. |
martes, 27 de julio de 2010
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lunes, 26 de julio de 2010
Detienen,golpean y amenazan a Fabio Bonefoi,hermano del joven asesinado el pasado 17 de junio.
FM GENTE DE RADIOEl joven,según la version de su papá,se acerco a un hotel centrico por una entrevista laboral,pero fue detenido y trasladado a la comisaria 2º donde fue golpeado y amenazado de muerte junto a otro joven que lo acompañaba. |
sábado, 24 de julio de 2010
Pasó el Mundial, ¿y entonces?
(AW) Publicamos a continuación una nota del periodista Marcelo Colussi en la que saca conclusiones acerca del fenomenal evento deportivo, mediático y sobre todo politico - económico que significa el campeonato mundial de fútbol. Marcelo Colussi (Apodado "Lato" cuando practicaba fútbol) mmcolussi@gmail.com Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla Pasó el Mundial. Ahora, como dijera Joan Manuel Serrat: "vuelve el rico a su riqueza, vuelve el pobre a su pobreza y el señor cura a sus misas". ¿Por qué habría de ser distinto?, ¿por qué iría a cambiar algo luego de este evento de proporciones faraónicas? Al menos, ¿por qué cambios para mejor? Fuera de la alegría de algunos y las caras largas de otros, el lunes siguiente a la gran final todo sigue igual. Difícilmente se apruebe en algún país, como herencia de la justa recién terminada, una nueva política de difusión masiva del fútbol, o como consecuencia colateral de esta fiebre que se vivió, se desarrolle una nueva actitud hacia el deporte en general. ¿Habrá más deportistas luego de Sudáfrica, menos jóvenes consumidores de drogas o, en todo caso (como efecto no precisamente deseable), no habrá más gente desesperada que verá el fútbol como una forma -individual, por cierto- de "salvarse" al poder fichar como profesional? ¿Cambió en algo la situación de Sudáfrica luego de este mes? ¿Estamos mejor después de esta "fiesta descomunal, inolvidable, llena de alegría y felicidad", como promocionaban sus organizadores? Obviamente no se podría esperar nada en especial de esta monumental fiesta en orden a que algo cambiara: es una fiesta, y como tal, su valor está en eso, en ser algo fuera de lo común que rompe la rutina. Quizá eso, la posibilidad de divertirse un poco, en sí mismo ya constituye una ganancia. Divertirse es grato, sin dudas. ¡Y necesario! Ahora bien: en relación a cambios... ¡por supuesto que no hay nada! ¿Pero por qué esperar eso de una fiesta? En todo caso, como todo acontecimiento de dimensiones gigantescas, algo deja, no es intrascendente. Algo tan monumental como la Copa Mundial de Fútbol no es poca cosa, y sin dudas puede ser leído de modos diversos. La gran masa planetaria que se emocionó con estos 64 partidos, se divirtió. Esa es una primera arista del fenómeno. ¿Nos quedamos con ese análisis solamente? Alguien dijo que la felicidad va de la mano de la ignorancia: "si quieres ser filíz, no analisís". ¿Ahí nos detenemos entonces? ¿Suficiente con ser felices sentados ante la pantalla de televisión durante un mes, quizá tomando una cervecita y alentando a alguno de los equipos? ¿O qué más nos deja Sudáfrica 2010? Como mínimo, se podrían sacar algunas otras conclusiones: 1. El Campeonato Mundial de Fútbol pasó a ser uno de los eventos mediático-culturales más importantes del mundo moderno. La masificación de las sociedades en el siglo XX con sus procesos de urbanización e industrialización obligados, para el inicio del XXI da como resultado estructuras sociales desconocidas antes en la historia que parecen haber llegado para quedarse. En ellas, los medios masivos de comunicación van tomando cada vez más un papel preponderante, a punto que muy buena parte de las dinámicas del mundo contemporáneo se deben exclusivamente a los poderes mediáticos que así lo determinan. El Mundial de Fútbol es una clara expresión de ello, una manifestación evidente de la manipulación a la que se ven sometidas las grandes masas a escala planetaria. La conjunción de diversos factores económico-políticos ha llevado esta manifestación, inicialmente deportiva, al sitial de honor que ocupa hoy día. Por lo pronto, dejó de ser un simple hecho deportivo: es un fabuloso espectáculo de la cultura masificada que vivimos desde el pasado siglo. Para muestra: la final España-Holanda fue el evento más visto (por televisión y por internet) simultáneamente por la mayor cantidad de población en la historia: 2.000 millones de personas. 2. El Mundial es un hecho sociocultural del que nadie puede estar ajeno. Dado su carácter gigantesco, planetario, y teniendo en cuenta la forma en que el capitalismo globalizado finisecular expandió sus íconos triunfales -junto a sus negocios, claro está-, el fútbol, en tanto uno de esos elementos culturales, es algo tan presente en nuestro mundo contemporáneo como la Coca-Cola o el Mc Donald's. Es decir: nadie puede dejar de darse por enterado de él. En el caso de la Copa Mundial, en tanto expresión máxima de esa tendencia, poblaciones que habitualmente no son futboleras entran en la locura mediática de esta época, de esta ¿vacación? de un mes de duración, y con fuerza creciente cada cuatro años explotan en una fiebre contagiosa de la que no se puede estar al margen. Grupos que jamás practican ni van a practicarlo, mujeres -en general alejadas de este deporte-, poblaciones de las más diversas índoles, países completos se ven arrastrados por una marea de la que es imposible distanciarse. Visto que el fútbol profesional en general -y en el caso del Mundial en particular más aún- es un negocio fabuloso, y considerando el terrible poder político-mediático que encierra, las poblaciones más dispares se ven arrojadas a un obligado discurso que inunda todo. Y todos, puestos ante las pantallas de televisión que por toda la geografía planetaria se extienden omnímodas, repetimos las mismas conductas de frenesí. En tanto espectáculo audiovisual, zambullirse en él conlleva una serie de conductas adictivas y cargadamente afectivas que nos transforman. ¿Quién no se emociona, incluso grita como loco, ante una pantalla con un partido de fútbol en el Mundial? ¿Quién no hace parte de la irracional -pero no por ello cuestionada- locura del pulpo adivino o de las promesas de desnudeces de algún ícono mediático? Y si no gritamos por un partido de fútbol ni nos ponemos cotidianamente una camiseta de alguna escuadra de las que participan en el torneo, el Mundial tiene ese componente de fenómeno masivo que "obliga" a repetir esas conductas durante este mes de "vacación" sin mayor posibilidad de distancia crítica. 3. El Mundial representa la expresión máxima de un negocio fabuloso como es el moderno fútbol profesional. El Campeonato que se realiza cada cuatro años (hubo voces que pidieron hacerlo cada dos, dicho sea de paso) es la culminación, el escaparate especial, la "feria internacional" de un rubro comercial que sigue creciendo día a día. El fútbol profesional es un gran negocio: decimoséptima economía mundial, medido globalmente. Como mecanismo económico mueve cantidades enormes de recursos, y ello se traduce, naturalmente, en poder político. La tendencia a la profesionalización en el deporte (todos, sin excepción) es otra línea que exhibe pomposamente el capitalismo globalizado. El amateurismo es algo que va quedando en el olvido. En el fútbol ello es groseramente evidente. En definitiva, protestar por esa comercialización creciente es remar contra la corriente, porque en un régimen de economía capitalista todo, absolutamente todo es una mercadería más para vender. ¿Por qué no habría de serlo un espectáculo que mueve millones de seres humanos? Hoy por hoy, tal como está el mundo, parece quimérico pensar en desprofesionalizar esos monumentales circuitos económicos de los deportes, entre ellos el fútbol, el más popular entre todos. Sería como desarmar la Coca-Cola o el Mc Donald's: ¿quién comienza? ¿Por dónde? 4. Como deporte profesionalizado, el fútbol contemporáneo va perdiendo cada vez más su belleza, su picardía; el Mundial lo deja ver claramente. La misma hiper competitividad que se busca, la locamente furiosa obtención de buenos resultados, contrariamente a lo que sucede en otras actividades deportivas que lleva a superar día a día marcas y rendimientos, en el fútbol sirve para fomentar estilos conservadores, esquemas cada vez más defensivos donde se persigue no tanto "ganar" sino "evitar perder". Como corolario de todo ello tenemos una práctica deportiva que se alejó ya definitivamente -y como están las cosas: sin posibilidades de retorno- de un fútbol ofensivo donde se premie la creatividad, la improvisación, la picardía. De ahí que, desde hace ya algunas décadas, jugadores que presentan ese tipo de talento en vías de extinción (habilidosos, más "poetas de las piernas" que "atletas robotizados") inmediatamente se constituyen en ídolos, porque son "rara avis". El fútbol practicado en la primera mitad del siglo pasado, o el fútbol amateur -que aún no ha desaparecido del todo- permite un juego mucho más "suelto", con mayor cantidad de goles, sin los planteamientos hiper conservadores a que ya nos acostumbramos, donde 4 o 5 tantos en un partido ya parecen goleada estrepitosa. Los partidos con más goles, con 8 o 10, por ejemplo, comunes décadas atrás, ya son hoy día absolutas piezas de museo. Hoy ya se nos hizo común ver equipos que juegan con dos, o un solo delantero, y no cinco como era antaño. En los Campeonatos Mundiales es algo cada vez más común la definición por penales, los partidos que terminan cero a cero, el fútbol conservador, cinco mediocampistas; el catenaccio ya no es patrimonio sólo de Italia. Todo esto es una consecuencia de la mercantilización absoluta en que se desarrolla la actividad: se prefieren resultados que "vendan", aunque sean rendimientos pobres y conservadores, a un espectáculo donde brille la picardía. 5. El Mundial crea una sensación de identidad nacional entre todos los ciudadanos de un país. Sin dudas que terminado este mes de torneo vuelven rico, pobre y cura a sus habituales rutinas. En realidad, durante estos 30 días nunca dejaron de cumplirse aceitadamente sus papeles: ninguno dejó de ser lo que era, por supuesto. Pero sucede que durante ese breve período de "locura" mediática llevada a ribetes monumentales, los poderes dominantes crean la idea de "paréntesis" en la vida real. El fantasma de los nacionalismos se agita de un modo gigantesco, colosal, siendo bastante difícil oponerle críticas. De ese modo el empresario y el trabajador, el docto y el marginal "deponen" diferencias en función de un supuesto objetivo superior, que para el caso sería el orgullo nacional. No hay dudas que, más allá de una concepción crítica de los nacionalismos en tanto forma sutil de dominación de las grandes masas -el pobrerío no tiene patria-, la ola irracional, sabiamente manipulada, que se expande por todas las poblaciones ayuda a hacer creíble el mito de unidad nacional. Y también es cierto que las identidades nacionales funcionan, haciendo que todo un pueblo, Honduras, por ejemplo, celebre la derrota del representativo de, digamos, Estados Unidos, o Alemania, en tanto encarnación de los poderes reales que manejan buena parte de las vidas de los más débiles. En ese sentido: el fútbol sería la escenificación de la vida real; o dicho de otro modo, permite expresar en forma abierta sentimientos habitualmente acallados. En los estadios de fútbol es donde más grita la gente, por lejos, a veces irracionalmente. Lo que sucede en los campeonatos mundiales pone en evidencia que los nacionalismos, "enfermedad infantil de la humanidad" como dijera alguien, están lejos de extinguirse aún. El "internacionalismo proletario" parece que, de momento, deberá seguir esperando un poco. Agitar esos sentimientos patrios es siempre una buena herramienta para los sectores poderosos de mantener tranquilizada y divertida a las grandes masas. Así, entre otras cosas, son posibles las guerras: ¿cómo se haría, si no, para mandar a morir miles y miles de varones jóvenes en los frentes de batallas en luchas que no le significan nada? Tradición, familia, patria....son viejas consignas que siguen siendo efectivas para la dominación. 6. El Mundial pone en evidencia lo que ha pasado a ser el fútbol profesional en nuestra aldea global: un fabuloso mecanismo de control social. Sería ingenuo pensar que el Campeonato Mundial, esa parafernalia mediática que dura apenas 30 días, sirve a los poderes fácticos para hacer o dejar de hacer lo que son sus planes geoestratégicos de dominación a largo plazo. No necesitan de él para invadir Irán, aumentar el precio de los combustibles, desviar la atención sobre la catástrofe medioambiental del escape de petróleo en el Golfo de México o aprobar alguna ley cuestionable, por dar sólo algunos ejemplos. Si hay "lavado de cerebro" de parte de las clases dominantes -¡y definitivamente la hay!-, ello no se realiza porque durante un mes se inunden las pantallas de televisión con partidos de fútbol y media humanidad ande hablando de Messi, de Ronaldo o llevando una camiseta de algún equipo. No hay dudas que, al igual que todo gran evento de proporciones enormes, puede funcionar puntualmente como distractor de masas. Así fue, por ejemplo, el que organizara la dictadura militar argentina en 1978, con el que se intentó lavar la cara en su sangrienta guerra sucia ("en el mundial de Argentina grité como un loco. Firmado: un torturado", rezaba una pintada callejera); o el de la Italia fascista de 1934, en el que se buscaba a toda costa disciplinar y mantener ocupada a una clase obrera demasiado "rebelde". De todos modos quedarse con la estrecha idea que estos campeonatos son las cortinas de humo de gobiernos dictatoriales es ver sólo un lado del asunto, y quizá sesgadamente; en todo caso, los Mundiales evidencian el papel que en la moderna cotidianeidad ha pasado a desempeñar el fútbol profesional. En forma creciente, desde mediados del siglo pasado, y sin detenerse, aumentando cada vez más, el negocio del fútbol sirve como "opio de los pueblos". Lo que sí es evidente es que el fútbol como espectáculo mediático para consumir -por televisión más que nada- crece sin parar. Que ello es gran negocio, es innegable. Lo que sí puede deducirse es que poderes globales de largo aliento que están más allá de administraciones gubernamentales puntuales, también lo aprovechan como droga social. El Mundial no es sino una dosis un poco más fuerte del "pan y circo" cotidiano al que nos someten, con dos, tres o más partidos diarios durante los 365 días del año. Si algo podemos criticar con fuerza no es tanto la Copa Mundial propiamente dicha sino todo el circuito político-económico que ha ido formando la profesionalización del fútbol y su utilización como mecanismo de control de masas, ahora ya a nivel planetario. El Mundial es sólo una pildorita de esa medicina. |
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