Spot-campaña tolerancia cero-Grassi en libertad
aca les dejamos tres spot titulados "Tolerancia ciudadana cero-Grassi en libertad", grabados por Kasandxs (neuquen) y Gente de radio (Bariloche) y repudiamos a su vez el día del orgullo pedófilo que hace 10 años todos los 24 de junio Pederastas de todo el mundo preparan una serie de actividades con reuniones en las que habrá sexo con menores Enviarán cartas a los diarios para que la sociedad deje de considerarlos depravados.
Esta preocupante celebración nació en Estados Unidos en 1998 con el nombre de International Boy Love Day (IBLD, día internacional del amor a los muchachos).
"gracias por difundir y ayudar a que grassi no quede en libertad..."
domingo, 28 de junio de 2009
martes, 23 de junio de 2009
REFLEXIÓN SOBRE: EL WE-TRIPANTU ANCESTRAL Y CONTEMPORÁNEO
Por Armando Marileo Lefio-Ngenpin
La ceremonia de acompañamiento de renovación de los ciclos naturales o we-tripantu data de miles de años, pues responde a la lógica y normativa de la naturaleza y del cosmos, a través del cual los primeros mapuche asumieron y adaptaron su vida individual y colectiva. No obstante, en la actualidad encontramos dos tipos o formas de conmemorar el we-tripantu en el mundo Mapuche.
1.- WE-TRIPANTU ANCESTRAL:
En primer lugar será necesario saber cómo se determinaba o definía el día del we-tripantu en tiempos ancestrales:
El método más efectivo que tuvieron nuestros abuelos en la definición del día del we-tripantu es el diseño, estructuración, ubicación y construcción de su Ruka; con un fogón en el centro y la puerta principal orientada hacia la salida del sol, determinaban y controlaba el tiempo y el movimiento de éste durante el transcurso del año.
Es decir, el fogón, la puerta principal y un tronco o palo situado frente a la puerta, definirá o marcará el movimiento del día, las constelaciones, el sol, la luna y el tiempo, es decir, éstos símbolos marcarán los días e indicarán el recorrido o movimiento del sol y los ciclos naturales pukemngen (tiempo de lluvias), pewüngen (tiempo o época de brotes), walüng (tiempo de abundancia) rimü (tiempo de descanso o zambullidas) y con ello se determinará el día exacto del we-tripantu.
Desde el punto de referencia se apreciaba el inicio del recorrido que realizaba el sol a partir el día del we-tripantu, comenzando éste a moverse desde el Puel-pikumapu (noreste) hacia el Puel-willimapu, (sureste) vice/versa. En ése recorrido se dice que el sol debe compenetrarse o conectarse con el fogón ubicado en el centro de la ruka, además los rayos no deben tener ningún impedimento en su viaje o recorrido que realiza cada día y durante las trece lunas del año.
Otros de los factores determinantes del we-tripantu son las trece lunas del año, todas las cuales tienen sus propios nombres y cada una representan la época en que le corresponde hacerse presentes. La luna que marca el inicio del nuevo año se les conoce como trufken-küyen, luna gris o luna de las cenizas, correspondiente al pukem. Por tanto ya asomado o nacido el trufken küyen comienzan los preparativos para la ceremonia de inicio de renovación de la vida o we-tripantu.
Actualmente se habla también de un conjunto de estrellas llamadas Ngaupoñi las que al acercarse el we-tripantu desaparecerán por el poniente, lafkenmapu o ngülumapu, asomándose en la madrugada hacia el oriente, unos días antes de producirse el nacimiento de la nueva vida en la naturaleza.
Asimismo se sabe con certeza que el día del we-tripantu, existe una única madrugada del año en que las aguas de los ríos, vertientes, lagos, esteros y otros entran en un proceso o cambios de temperaturas provocado por el movimiento de la tierra o re-acomodación de éste que inicia el regreso o el recorrido por el universo, completándose en el próximo año nuevo o we-tripantu. Ese día emergen desde las profundidades de la tierra, aguas calientes a través de las vertientes los cuales permiten que las personas puedan bañarse en la madrugada, (epewun o amanecer).
¿En qué consiste la ceremonia del we tripantu?
El We-tripantu consiste en participar juntos con la naturaleza en la renovación y emergencias de nuevas vidas. Es decir, el che (humano) siendo uno de los componentes de ella hace suyo y participa junto a su familia e invitados en ésta ceremonia de renovación de la vida. Es así que con antelación reúne diversos tipos de alimentos para el misawün o convivencia que llevará a cabo con sus invitados, familias y miembros de la naturaleza. También podrá realizar un konchotun (en el que con otras familias amigas se visitarán y compartirán dicho acontecimiento), O quizás una ceremonia llevada a cabo por los abuelos, en el que le colocarán su nombre a un nieto o un niño pequeño y eso es motivo de festejo, en fin motivos hay muchas.
Las familias invitadas acuden a la Ruca anfitriona al atardecer del día anterior del inicio del nuevo ciclo, con su yewün (aportes en alimentos y sus presentes). Durante la noche se conversan temas relativos a historias, hechos relevantes del quehacer mapuche y otros relatan epeu, ayekan, ül, weupin, koneu, tambien se realizan danzas ceremoniales en torno al fogón, se juega al awarkuden entre otras entretenciones. Mientras las mamás, hermanas, abuelitas preparan mültrün, kako, rüngalkofke, müllokiñ, mudai, y comienza la celebración.
En la madrugada o epewun se invita a todos a bañarse en las vertientes, ríos, lagunas o mar, para recibir las primeras aguas que les permitirá purificar su cuerpo y su espíritu, ya que todos los mapuche deben esperar el we tripantu, muy fortalecido para que el ciclo venidero favorezca en su vida personal, familiar y colectivo. Se retorna a la Ruca antes de que asome el sol, se inicia la ceremonia de purificación o limpieza danzando en torno a la ruka conforme a como se mueve el sol en éste hemisferio, se tocan instrumentos, se realiza llellipun, consistente en una ceremonia de conexión e interrelación con los espíritus de la naturaleza, los antepasados, el universo para agradecerle por la finalización de un ciclo de vida y permitir recibir el siguiente. Este se realiza antes de que el sol se asome en el puelmapu.
Luego se comparten los alimentos preparados para la ocasión, mas tarde se participa en eventos preparadas por la comunidad, palin, awarkuden, ñiwülün, lonkotun, aukankantun,, además ocasión propicia para hacer katan pilun (perforación de las orejitas a las niñitas), entre otras actividades.
En el momento que aparece el sol, se ha dado paso a una nueva vida, en la tierra y naturaleza; se ha producido un renovado encuentro con todos los actores del mundo mapuche, se ha dado paso a una nueva relación y vínculo con los espíritus creadores y de los antepasados, así se inicia una vez mas una nueva vida en la familia mapuche y en la madre naturaleza.
2.- WE-TRIPANTU CONTEMPORÁNEO:
Esta celebración probablemente (hasta los 50, 60, 70 años hacia atrás) se realizaba en forma más protocolar, privada y con profundo respeto en la que se convocaba e invitaba a las familias más cercanas y aquellas pertenecientes principalmente en la línea materna, cheche o chezki, chuchu, weku, abuelos, abuelas y tíos maternos, asimismo a los sobrinos, primos y otros; ocasionalmente familias y amistades del sector o territorio, con la finalidad de realizar misawün, konchotun, lakutun, katan pilun, entre otros, preparados para la ocasión.
Lo anterior todo cambió en las familias y comunidades de todo el territorio mapuche, cuando se inicia la imposición del mundo occidental, a través de la escuela, el cristianismo y la fiesta de San Juan Bautista en particular, (uno primero que otro).
Cuando nos dimos cuenta estábamos celebrando la fiesta de San Juan y rezando el Padre Nuestro. Nuestro We-tripantu había sido reemplazado por costumbres populares de verse la suerte la noche del 24 de junio, colocar tintas en un papel, pelar papas, poner los pies en un recipiente con aguas y mirarse al espejo, engordar y matar chanchitos para celebrar algún hijo o hija que llevara el nombre de Juan o Juanita, entre otros.
En éste y en otros aspectos de nuestro ser mapuche fuimos intervenidos todos por igual. Así comienza nuestra confusión, el sincretismo, la mezcla, el empobrecimiento espiritual, económico, de identidad entre otros.
Afortunadamente esta fecha se ha ido recuperando paulatinamente, hemos pasado en celebrar el año nuevo del 1 de enero como única fecha con bombo y platillo y con el correr del tiempo con apoyo de las nuevas generaciones de jóvenes mapuche hemos podido rescatar en parte la celebración del we-tripantu. Justamente éste parte por ahí por los años ´86 desde el grupo de teatro de la organización Ad-Mapu de ese entonces.
Sin embargo hoy ya estamos entrando a una época muy distinta y muy complicada y luego vendrán otras y otras más, mientras tanto no hemos sido capaces de recuperar nuestra propia forma de expresar nuestra espiritualidad y el we-tripantu más original, el mapudungun entre otros. La influencia que ha tenido y tienen las religiones y cultura winka sobre la nuestra ha sido más potente de lo que pudiéramos pensar.
Es así que en la actualidad tanto en las esferas mapuche y winka, la celebración del we-tripantu continúa acomodándose y acercándose a la celebración popular occidental, aunque en la programación previa y en los discursos conmemorativos se reivindica el we-tripantu de los antepasados, sin embargo éste está lejos de ser ceremonial, ancestral y original, pues hoy las celebraciones son similares a la fiestas del año nuevo del 1 de enero (del calendario occidental) e incluso son más folklóricas aún, especialmente aquellas promovidas por los organismos de estado, también organizadas y celebradas por algunas comunidades. En éstas están incluidas también las que se organizan y realizan en las ciudades.
Las instituciones antes mencionadas funcionan en forma paternalistas, ofreciendo recursos económicos e impulsando la realización de we-tripantu en las comunidades rurales y urbanas mapuche, mediante pequeños incentivos o proyectos al que se debe presentar un programa detallado de actividades para ser acreedores de aquellos recursos.
Lo anterior es tan contradictorio pues el we-tripantu se da en forma natural, es una celebración o ceremonia de regocijo de los hijos de la tierra, plantas, animales, insectos, aves, personas con la naturaleza, es decir, el che (humano) es un invitado que se entremezcla con los demás y acompaña la madre naturaleza en su fiesta, en su alegría en el regreso de la vida de sus hijos, en esa medida y entendimiento es deber de cada ser humano de todos aquellos que cohabitan nuestros territorios ancestrales y principalmente mapuche a participar en ese festejo, de la forma más natural aportando con lo suyo, con lo propio y no esperar proyectos o beneficios provenientes de organismos estatales o privadas que lo único que hacen es hacer del mapuche un ser más dependiente aún.
Así también en la actualidad muchos colegios e instituciones y hasta agrupaciones mapuche, quizás por desconocimiento o por la pérdida real del significado y sentido que tiene este acontecimiento han cometido graves errores, al realizar celebraciones o conmemoraciones del we-tripantu que se aleja del verdadero sentido de este, que es la de acompañar y ser participe en el regocijo del nuevo despertar de la vida en la naturaleza, asumido culturalmente por nuestros antepasados. Como consecuencia de lo anterior es que el we-tripantu se ha ido paulatinamente transformando en una fiesta meramente social y en algunos casos políticos. También ha habido folklorización de esta fiesta sagrada por decir lo menos.
Otra de las falencias es que hoy se celebra el we-tripantu en tiempos reducidos, una mañana, un rato en el día, mientras tanto en estricto rigor este debería comenzar al atardecer del día antes, terminando al atardecer del día del we-tripantu cumpliendo de esa forma la ley natural, completar el circulo y despedir la noche del año que se va y recibir el inicio de la noche o madrugada del año nuevo, wüñoi y we-tripantu respectivamente, concluyendo con actividades colectivas. Pues la ceremonia del we-tripantu es familiar, eso significa que paulatinamente debemos retornar a la familia para fortalecernos con ellos en el día más relevante de los amaneceres que es el día del we-tripantu.
MANGEL / INVITACION:
Invitamos a todos los habitantes del hemisferio Sur a hacer suyo éste we-tripantu (año nuevo), más real y en concordancia con las normas naturales. Hacer de ella un punto de referencia para el reencuentro con la vida en coexistencia con la tierra, naturaleza, los espíritus y el tiempo. Pues ésta fecha que marca la renovación de los ciclos naturales en éste hemisferio no es propiedad de una u otra cultura, sino nos pertenece a todos aquellos seres que nacimos y cohabitamos en esta parte del planeta, humanos, animales, árboles, ríos, aves, insectos, océanos, entre otros.
Küme ayiukonpape tüfachi we-tripantu (Que comience con alegría este nuevo año)
ARMANDO MARILEO LEFIONgenpin: Autoridad AncestralDIRECTOREscuela de Filosofía, Espiritualidad y Sabiduría Ancestral Mapuche
Temuco Pukem, 2009
sábado, 20 de junio de 2009
Un día normal de trabajo del ejército israelí
Jonathan Cook CounterPunch
Traducido del inglés para Rebelión por Sinfo Fernández
Las fuerzas de seguridad israelíes violan de forma rutinaria los derechos de los niños palestinos, según un informe recién publicado que expone que las palizas y la tortura se han convertido en algo habitual. Además, cientos de menores palestinos son procesados cada año en Israel sin el debido juicio y negándoseles las visitas familiares.
Los hallazgos de Defensa Internacional de los Niños (DCI, por sus siglas en inglés) aparecen tras las revelaciones hechas por soldados israelíes y altos comandantes en el sentido de que aterrorizar a los civiles palestinos, incluidos los niños, “es un procedimiento normal” que se utiliza en Cisjordania.
El coronel Itai Virob, comandante de la Brigada Kfir, reveló el pasado mes que cuando están cumpliendo una misión “es normal utilizar la agresividad contra todos y cada uno de los habitantes de un pueblo”. Según afirmó, los interrogatorios incluían bofetadas, palizas y patadas.
Como consecuencia de esto, Gabi Ashkenazi, el jefe de los servicios armados, se vio obligado a presentarse ante el parlamento israelí para desautorizar la conducta de sus soldados. Las palizas estaban “absolutamente prohibidas”, dijo a los parlamentarios.
El coronel Virob hizo esos comentarios durante un testimonio ante un tribunal en defensa de dos soldados, incluido su comandante adjunto, acusados de golpear a los palestinos en el pueblo de Qaddum, cerca de Nablus. Uno de ellos dijo al tribunal que “el ejército adiestra a los soldados para que se muestren agresivos”.
El coronel Virob apareció para confirmar esa observación, diciendo que era una de las políticas seguidas para “alterar el equilibrio” de la vida de los pueblos durante sus misiones y que la inmensa mayoría de los ataques se perpetraban “contra personas que no estaban implicadas en nada”.
La pasada semana hubo más revelaciones de malos tratos a palestinos, algunos tan jóvenes como de catorce años de edad, que fueron difundidos por la TV israelí utilizando el material recogido por soldados disidentes como parte del proyecto Rompiendo el Silencio, y en las que se pone de relieve la brutalidad del ejército.
Dos soldados que servían en el batallón Harub dijeron que habían sido testigos de palizas en una escuela del pueblo de Hares, al suroeste de Nablus, en Cisjordania, en una operación del mes de marzo efectuada para detener a los niños que lanzaban piedras. Muchos de los que se llevaron no estaban implicados, dijeron los soldados.
Durante una operación de doce horas de duración que empezó a las tres de la madrugada, a 150 detenidos les colocaron una venda sobre los ojos y les esposaron por detrás con una cuerda de nylon tan fuertemente apretada que hizo que las manos se les pusieran azules. Las palizas peores, dijeron los soldados, tuvieron lugar en los aseos de la escuela.
Según el testimonio de un soldado, a un niño de quince años se le dio “una bofetada que le tumbó en el suelo”. Añadió que muchos de sus camaradas “ponen de rodillas a los palestinos porque se aburren, porque estás allí durante diez horas y no estás haciendo nada, por eso se ponen a golpear a la gente”.
La información aportada por los soldados confirma los hallazgos del DCI, señalando que tras producirse algún disturbio, o durante los ataques nocturnos contra sus hogares, se llevaban a los niños en redadas generalizadas.
En su informe aparece una selección de testimonios de los niños que representaron a lo largo del año 2008 y en los que se describen las palizas que los soldados israelíes les dieron o las torturas aplicadas por los interrogadores.
Un niño de diez años, identificado como Ezzat H., describió un registro del ejército en la casa de su familia en búsqueda de una pistola. Dijo que un soldado le abofeteó y le pegó repetidamente durante las dos horas que le estuvieron interrogando, antes de que otro soldado le apuntara con el rifle: “El cañón del rifle estaba a tan sólo unos centímetros de mi cara. Me sentía tan aterrado que empecé a temblar. Se pusieron a burlarse de mí”.
Otro niño, Shadi H., de quince años, dijo que los soldados les obligaron a él y a su amigo a desnudarse en un huerto de naranjas cerca del Tulkarem mientras los soldados les lanzaban piedras. Después les golpearon con las culatas de los rifles.
Yamil K., de catorce años, describió cómo le llevaron a un campo militar donde fue golpeado y después le pusieron una cuerda apretado rodeando su cuello y se mofaron parodiando una ejecución.
Yehuda Shaul, de Rompiendo el Silencio, dijo que los soldados trataban como adultos a los niños de más de doce o trece años.
“Es la primera vez que un soldado de alto rango [Coronel Virob] se une a nosotros para denunciar el hecho –aunque no sea ésa su intención- de que el uso de la violencia contra los palestinos no es algo excepcional sino la política que se sigue. Hace unos cuantos años ningún alto oficial hubiera tenido agallas para decir eso”, manifestó.
El informe del DCI también subraya el uso sistemático de la tortura por parte de los interrogadores del ejército y del servicio secreto, el Shin Bet, en un intento de conseguir confesiones de los niños que a veces están implicados en el lanzamiento de piedras.
Islam M., de doce años, dijo que le amenazaron con arrojarle agua hirviente al rostro si no admitía que había lanzado piedras y después le empujaron contra un arbusto espinoso. Otro muchacho, Abed S., de dieciséis años, declaró que le ataron de manos y pies en forma de cruz a un muro de la habitación de interrogatorio durante un día y después le confinaron en solitario durante quince días.
El mes pasado, el Comité de Naciones Unidas Contra la Tortura, un panel de expertos independientes, expresó “profunda preocupación” por el trato que Israel daba a los menores palestinos.
Según el informe del DCI, cada año se lleva a unos 700 niños ante tribunales militares israelíes, y que se les niega, hasta a los niños de doce años, poder contar con el apoyo de un abogado durante los interrogatorios.
Añade que los interrogadores, de forma rutinaria, tapan los ojos y atan las manos de los niños durante los interrogatorios y que utilizan técnicas que incluyen bofetadas y patadas, privación de sueño, confinamiento en solitario, amenazas a los niños y a sus familias, manteniéndoles atados durante largos períodos.
Esas prácticas fueron prohibidas por el Tribunal Supremo de Israel en 1999 pero siguen aplicándose, según documentan ampliamente los grupos israelíes por los derechos humanos.
El DCI dice que hay informes de que a varios niños se les encerró en celdas especialmente diminutas, en un centro de detención cerca de Haifa, al que se refieren como el Número 36. Las celdas no tienen ventana ni ventilación, sus paredes son oscuras y hay una débil luz encendida durante las veinticuatro horas.
En el 95% de los casos, los niños son acusados a partir de confesiones firmadas que están escritas en hebreo, una lengua que muy pocos de ellos comprenden.
Una vez sentenciados, y en violación del derecho internacional, se mantiene a los niños en prisiones de Israel donde sus familias no pueden visitarles y donde no se permite que reciban educación alguna.
El DCI critica también la “cultura de impunidad” entre el Shin Bet, indicando que ninguna de las 600 quejas por torturas presentadas contra sus interrogadores durante la segunda Intifada ha conseguido que se abra una investigación criminal.
Yesh Din, un grupo israelí por los derechos humanos, informó en noviembre que los soldados raramente se enfrentan a una acción disciplinaria como consecuencia de sus conductas ilegales.
Los datos del ejército desde el 2000 hasta finales de 2007, revelaron que la policía militar había acusado a soldados en sólo 78 de las 1.268 investigaciones. La mayor parte de los soldados recibieron sentencias insignificantes.
Los estudios académicos sugieren que los soldados israelíes vienen, desde hace años, utilizando rutinariamente la violencia contra los civiles palestinos.
A finales de 2007, los israelíes se sintieron traumatizados por los testimonios recogidos por la psicóloga clínica Nufar Yishai-Karin de 21 soldados con los que compartió el servicio militar durante los primeros años de la década de 1990.
Los soldados le contaron incidentes en los que se disparaba o atacaba a meros transeúntes. En uno de los testimonios más turbadores, un soldado contó que había presenciado cómo su comandante atacaba a un niño de cuatro años que jugaba con la arena en Gaza.
“Le rompió la mano por aquí, en la muñeca. Le rompió la pierna por aquí. Y empezó a pisotearle el estómago, en tres ocasiones, y luego se fue… Al día siguiente, salí con él en otra patrulla y los soldados empezaron a hacer lo mismo”.
Sigue aumentando la cifra de esa clase de testimonios desde que Rompiendo el Silencio empezó en 2004 a llamar la atención sobre el maltrato del ejército hacia los palestinos.
Jonathan Cook es escritor y periodista. Vive en Nazaret, Israel. Los últimos libros que ha publicado son: “Israel and the Clash of Civilizations: Iraq, Iran and the Plan to Remake the Middle East” (Pluto Press) y “Disappearing Palestine: Israel’ Experiments in Human Dispair” (Zed Books). Su página web es: www.jkcook.net
Este artículo fue publicado por primera vez en The Nacional (www.thenational.ae).
Texto original en inglés:http://www.counterpunch.org/cook06172009.html
Traducido del inglés para Rebelión por Sinfo Fernández
Las fuerzas de seguridad israelíes violan de forma rutinaria los derechos de los niños palestinos, según un informe recién publicado que expone que las palizas y la tortura se han convertido en algo habitual. Además, cientos de menores palestinos son procesados cada año en Israel sin el debido juicio y negándoseles las visitas familiares.
Los hallazgos de Defensa Internacional de los Niños (DCI, por sus siglas en inglés) aparecen tras las revelaciones hechas por soldados israelíes y altos comandantes en el sentido de que aterrorizar a los civiles palestinos, incluidos los niños, “es un procedimiento normal” que se utiliza en Cisjordania.
El coronel Itai Virob, comandante de la Brigada Kfir, reveló el pasado mes que cuando están cumpliendo una misión “es normal utilizar la agresividad contra todos y cada uno de los habitantes de un pueblo”. Según afirmó, los interrogatorios incluían bofetadas, palizas y patadas.
Como consecuencia de esto, Gabi Ashkenazi, el jefe de los servicios armados, se vio obligado a presentarse ante el parlamento israelí para desautorizar la conducta de sus soldados. Las palizas estaban “absolutamente prohibidas”, dijo a los parlamentarios.
El coronel Virob hizo esos comentarios durante un testimonio ante un tribunal en defensa de dos soldados, incluido su comandante adjunto, acusados de golpear a los palestinos en el pueblo de Qaddum, cerca de Nablus. Uno de ellos dijo al tribunal que “el ejército adiestra a los soldados para que se muestren agresivos”.
El coronel Virob apareció para confirmar esa observación, diciendo que era una de las políticas seguidas para “alterar el equilibrio” de la vida de los pueblos durante sus misiones y que la inmensa mayoría de los ataques se perpetraban “contra personas que no estaban implicadas en nada”.
La pasada semana hubo más revelaciones de malos tratos a palestinos, algunos tan jóvenes como de catorce años de edad, que fueron difundidos por la TV israelí utilizando el material recogido por soldados disidentes como parte del proyecto Rompiendo el Silencio, y en las que se pone de relieve la brutalidad del ejército.
Dos soldados que servían en el batallón Harub dijeron que habían sido testigos de palizas en una escuela del pueblo de Hares, al suroeste de Nablus, en Cisjordania, en una operación del mes de marzo efectuada para detener a los niños que lanzaban piedras. Muchos de los que se llevaron no estaban implicados, dijeron los soldados.
Durante una operación de doce horas de duración que empezó a las tres de la madrugada, a 150 detenidos les colocaron una venda sobre los ojos y les esposaron por detrás con una cuerda de nylon tan fuertemente apretada que hizo que las manos se les pusieran azules. Las palizas peores, dijeron los soldados, tuvieron lugar en los aseos de la escuela.
Según el testimonio de un soldado, a un niño de quince años se le dio “una bofetada que le tumbó en el suelo”. Añadió que muchos de sus camaradas “ponen de rodillas a los palestinos porque se aburren, porque estás allí durante diez horas y no estás haciendo nada, por eso se ponen a golpear a la gente”.
La información aportada por los soldados confirma los hallazgos del DCI, señalando que tras producirse algún disturbio, o durante los ataques nocturnos contra sus hogares, se llevaban a los niños en redadas generalizadas.
En su informe aparece una selección de testimonios de los niños que representaron a lo largo del año 2008 y en los que se describen las palizas que los soldados israelíes les dieron o las torturas aplicadas por los interrogadores.
Un niño de diez años, identificado como Ezzat H., describió un registro del ejército en la casa de su familia en búsqueda de una pistola. Dijo que un soldado le abofeteó y le pegó repetidamente durante las dos horas que le estuvieron interrogando, antes de que otro soldado le apuntara con el rifle: “El cañón del rifle estaba a tan sólo unos centímetros de mi cara. Me sentía tan aterrado que empecé a temblar. Se pusieron a burlarse de mí”.
Otro niño, Shadi H., de quince años, dijo que los soldados les obligaron a él y a su amigo a desnudarse en un huerto de naranjas cerca del Tulkarem mientras los soldados les lanzaban piedras. Después les golpearon con las culatas de los rifles.
Yamil K., de catorce años, describió cómo le llevaron a un campo militar donde fue golpeado y después le pusieron una cuerda apretado rodeando su cuello y se mofaron parodiando una ejecución.
Yehuda Shaul, de Rompiendo el Silencio, dijo que los soldados trataban como adultos a los niños de más de doce o trece años.
“Es la primera vez que un soldado de alto rango [Coronel Virob] se une a nosotros para denunciar el hecho –aunque no sea ésa su intención- de que el uso de la violencia contra los palestinos no es algo excepcional sino la política que se sigue. Hace unos cuantos años ningún alto oficial hubiera tenido agallas para decir eso”, manifestó.
El informe del DCI también subraya el uso sistemático de la tortura por parte de los interrogadores del ejército y del servicio secreto, el Shin Bet, en un intento de conseguir confesiones de los niños que a veces están implicados en el lanzamiento de piedras.
Islam M., de doce años, dijo que le amenazaron con arrojarle agua hirviente al rostro si no admitía que había lanzado piedras y después le empujaron contra un arbusto espinoso. Otro muchacho, Abed S., de dieciséis años, declaró que le ataron de manos y pies en forma de cruz a un muro de la habitación de interrogatorio durante un día y después le confinaron en solitario durante quince días.
El mes pasado, el Comité de Naciones Unidas Contra la Tortura, un panel de expertos independientes, expresó “profunda preocupación” por el trato que Israel daba a los menores palestinos.
Según el informe del DCI, cada año se lleva a unos 700 niños ante tribunales militares israelíes, y que se les niega, hasta a los niños de doce años, poder contar con el apoyo de un abogado durante los interrogatorios.
Añade que los interrogadores, de forma rutinaria, tapan los ojos y atan las manos de los niños durante los interrogatorios y que utilizan técnicas que incluyen bofetadas y patadas, privación de sueño, confinamiento en solitario, amenazas a los niños y a sus familias, manteniéndoles atados durante largos períodos.
Esas prácticas fueron prohibidas por el Tribunal Supremo de Israel en 1999 pero siguen aplicándose, según documentan ampliamente los grupos israelíes por los derechos humanos.
El DCI dice que hay informes de que a varios niños se les encerró en celdas especialmente diminutas, en un centro de detención cerca de Haifa, al que se refieren como el Número 36. Las celdas no tienen ventana ni ventilación, sus paredes son oscuras y hay una débil luz encendida durante las veinticuatro horas.
En el 95% de los casos, los niños son acusados a partir de confesiones firmadas que están escritas en hebreo, una lengua que muy pocos de ellos comprenden.
Una vez sentenciados, y en violación del derecho internacional, se mantiene a los niños en prisiones de Israel donde sus familias no pueden visitarles y donde no se permite que reciban educación alguna.
El DCI critica también la “cultura de impunidad” entre el Shin Bet, indicando que ninguna de las 600 quejas por torturas presentadas contra sus interrogadores durante la segunda Intifada ha conseguido que se abra una investigación criminal.
Yesh Din, un grupo israelí por los derechos humanos, informó en noviembre que los soldados raramente se enfrentan a una acción disciplinaria como consecuencia de sus conductas ilegales.
Los datos del ejército desde el 2000 hasta finales de 2007, revelaron que la policía militar había acusado a soldados en sólo 78 de las 1.268 investigaciones. La mayor parte de los soldados recibieron sentencias insignificantes.
Los estudios académicos sugieren que los soldados israelíes vienen, desde hace años, utilizando rutinariamente la violencia contra los civiles palestinos.
A finales de 2007, los israelíes se sintieron traumatizados por los testimonios recogidos por la psicóloga clínica Nufar Yishai-Karin de 21 soldados con los que compartió el servicio militar durante los primeros años de la década de 1990.
Los soldados le contaron incidentes en los que se disparaba o atacaba a meros transeúntes. En uno de los testimonios más turbadores, un soldado contó que había presenciado cómo su comandante atacaba a un niño de cuatro años que jugaba con la arena en Gaza.
“Le rompió la mano por aquí, en la muñeca. Le rompió la pierna por aquí. Y empezó a pisotearle el estómago, en tres ocasiones, y luego se fue… Al día siguiente, salí con él en otra patrulla y los soldados empezaron a hacer lo mismo”.
Sigue aumentando la cifra de esa clase de testimonios desde que Rompiendo el Silencio empezó en 2004 a llamar la atención sobre el maltrato del ejército hacia los palestinos.
Jonathan Cook es escritor y periodista. Vive en Nazaret, Israel. Los últimos libros que ha publicado son: “Israel and the Clash of Civilizations: Iraq, Iran and the Plan to Remake the Middle East” (Pluto Press) y “Disappearing Palestine: Israel’ Experiments in Human Dispair” (Zed Books). Su página web es: www.jkcook.net
Este artículo fue publicado por primera vez en The Nacional (www.thenational.ae).
Texto original en inglés:http://www.counterpunch.org/cook06172009.html
lunes, 8 de junio de 2009
JUDIOS Y PALESTINOS ENFENTAN LA PERSECUCION IDEOLOGICA DEL INADI
(AW) Frente al posible dictamen del INADI que consideraría un acto de discriminación antisemita, cualquier actividad de denuncia, critica, confrontación o rechazo hacia las políticas del Estado Israelí (incluidas las gravísimas violaciones a los derechos humanos, que perpetran sistemáticamente al pueblo palestino), distintas organizaciones e individuos en particular de origen judío y palestino, envían esta carta abierta al INADI y al pueblo Argentino.
Solicitamos a quienes acuerden, envíen sus firmas a:
cartaalinadi@ gmail.com
CARTA ABIERTA AL INADI Y AL PUEBLO ARGENTINO.
Los abajo firmantes, ciudadanos de los más diversos orígenes, en particular de origen palestino y judío y, de distintas procedencias políticas o partidarias, firmemente consustanciados con el carácter universal de la lucha por la vigencia plena de los derechos humanos, nos dirigimos al INSTITUTO NACIONAL CONTRA LA DISCRIMINACIÓ N (INADI), al conjunto del pueblo argentino y a la comunidad judía para expresar nuestra más honda preocupación ante el conocimiento que hemos tomado de un probable dictamen de ese organismo. Según trascendidos el mismo dispondría que cualquier actividad de denuncia, rechazo o confrontación contra el Estado de Israel, su política sionista, sus actos políticos y militares (que se materializan en gravísimas violaciones al derecho humanitario internacional) sería considerada un acto de discriminación “antisemita”.
La detención de un grupo de militantes, el 17 de mayo pasado, mientras denunciaban el acto en conmemoración de la creación del Estado de Israel organizado por el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, y el agravamiento que, a sus cargos, ha pronunciado la Justicia Federal por aplicación de la Ley 23.952 que castiga la discriminación, reafirma nuestra preocupación.
AFIRMAMOS que, por DISCRIMINACIÓ N se entienden “dar trato de inferioridad a persona o comunidad en razón de su pertenencia, religiosa, nacional, de género, social, ideológica o de cualquier tipo”, en general hechos de persecución o degradación de la dignidad humana en función de sus pertenencias: en el ápice del desvalor cuando el más fuerte comete actos violentos contra el débil, individual o colectivo. Todos los genocidios parten de actos, ideologías y políticas discriminatorias.
NO ES DISCRIMINACIÓN el acto de rechazo, repudio o confrontación de grupos agredidos o débiles, o solidarios con ellos, que se expresen y actúen contra la ejecución de formas de dominación, explotación o violencia de cualquier tipo que aumenten y propaguen las desigualdades e injusticias.
El Art. 3º de la Ley Antidiscriminatoria dispone: “Serán reprimidos con prisión de un mes a tres años los que participaren en una organización o realizaren propaganda basados en ideas o teorías de superioridad de una raza o de un grupo de personas de determinada religión, origen étnico o color, que tengan por objeto la justificación o promoción de la discriminació n racial o religiosa en cualquier forma. En igual pena incurrirán quienes por cualquier medio alentaren o incitaren a la persecución o el odio contra una persona o grupos de personas a causa de su raza, religión, nacionalidad o ideas políticas”.
La ley no castiga a quienes rechacen por medios legítimos las prácticas originadas en dicha “superioridad” u odio.
La política del Estado de Israel se viene manifestando con violencia inusitada contra el pueblo Palestino y otros de la región.
A la vez, desde hace décadas, militares israelíes vienen colaborando con gobiernos dictatoriales o represivos, aportando inteligencia militar, armamento y tecnología para apoyar esas políticas antidemocráticas y violatorias del derecho humanitario internacional contra diversos pueblos del mundo y de América Latina.
El carácter de “TERRORISMO DE ESTADO” de Israel ha sido debatido, probado y denunciado en diversos foros de la comunidad universal, gozando ya de amplio consenso.
Numerosos integrantes de la comunidad judía, a lo largo y ancho del mundo, han repudiado la política sionista y han desautorizado que sea la que represente su “judeidad”, identidad reivindicada por un significativo número de judíos históricamente comprometidos con la justicia social, la paz, la protección y promoción de los Derechos Humanos.
Es público y notorio que el terrorismo de estado en Argentina, vigente antes de 1983, multiplicó su violencia contra las víctimas de origen judío en sus prácticas genocidas y en el número de víctimas, superior a la proporción de la comunidad judía en relación a las restantes y ello nunca fue denunciado por el Estado de Israel.
También es universalmente conocida la asociación de grandes consorcios y corporaciones con el nazi - fascismo antes, durante y después de la Segunda Guerra Mundial, consorcios que en la actualidad mantienen una fluida relación con Israel.
Durante la violenta agresión al pueblo de Palestina entre diciembre y enero pasado, grandes demostraciones de solidaridad de nuestro pueblo y de repudio a la agresión sionista y colonialista del Estado de Israel congregaron a ciudadanos de diversos orígenes nacionales, religiosos, ideológicos y políticos, entre ellos militantes y adherentes de origen judío.
Esas demostraciones NO SÓLO NO INFRIGIERON LA LEY ANTIDISCRIMINATORIA SINO QUE EXIGIERON EN LOS HECHOS LA VIGENCIA PLENA DE SUS VALORES EN NUESTRO PAÍS Y EN TODAS LAS NACIONES DEL MUNDO CIVILIZADO, misión que debiera también impulsar el INADI.
Los pueblos del mundo precisan vivir en paz, fraternidad y colaboración. No ha sido la excepción los distintos pueblos árabes y judíos, tanto en Medio Oriente como en nuestro país. Se han caracterizado por una vida en común, por actividades compartidas y por una práctica solidaria y amistosa, entre ellos y con las restantes comunidades que componen la variedad de orígenes de los argentinos.
Jamás los firmantes hemos difundido ninguna agresión o discriminación contra persona o pueblo alguno por el origen nacional, religioso, social, económico o político, menos contra la comunidad o contra personas de origen judío, algunas de las cuales dirigen actualmente organizaciones solidarias con el pueblo Palestino. Más aún la trayectoria de los firmantes es prueba acabada que han sido, son y serán consecuentes en la lucha activa por la plena vigencia de los derechos humanos que incluye el rechazo a todo tipo de discriminación formal y material.
Nos parece IMPRESCINDIBLE QUE EL INADI ACLARE que debe condenarse cualquier tipo de discriminación, pero que la lucha por la vigencia plena de los derechos humanos es universal y que sus acciones, de modo alguno pueden considerarse discriminatorias cuando lo que se denuncia y rechaza son políticas de terrorismo de estado, explotación, injusticia social o violencia contra ciudadanos por su pertenencia a origen de cualquier tipo, personas indefensas ante las agresiones de individuos, comunidades, sectores sociales o estados poderosos.
Con independencia de la oportunidad, acierto o representatividad social y política - que no nos corresponde juzgar - toda expresión popular y democrática de lucha contra las políticas violentas del Estado de Israel y de quienes comparten su ideario sionista, racista y colonial, EN NINGÚN CASO PUEDE REPROCHARSE COMO ACTO DISCRIMINTARIO Y ANTISEMITA, sobre todo cuando ISRAEL igualmente agrede a personas de origen judío que no admiten acciones inmorales, antijurídicas e injustas, que se traducen en exterminio, persecución y colonización.
Por lo tanto reclamamos al INADI QUE ACLARE SI EXISTE DICHO DICTAMEN Y, EN SU CASO, SEA INMEDIATAMENTE MODIFICADO: ES LA APOLOGÍA DEL SIONISMO, UNA IDEOLOGÍA COLONIALISTA, RACISTA E INHUMANA, DE “APARTHEID” INSTITUCIONAL, LO QUE CONSTITUYE DISCRIMINACIÓ N EN LOS TÉRMINOS DE LA LEY 23.952, que incluso podría constituir delito.
Ninguna conveniencia ni coyuntura política debe prevalecer sobre la imperiosa firmeza que, como política de Estado, merece la tutela de los derechos humanos, sin condiciones y sin atención al origen del agresor o de la víctima.
En la protección de la dignidad humana hay una sola raza a la que pertenecemos todos los habitantes del mundo, sin excepciones.
Buenos Aires, mayo 29 de 2009.
Solicitamos a quienes acuerden, envíen sus firmas a:
cartaalinadi@ gmail.com
CARTA ABIERTA AL INADI Y AL PUEBLO ARGENTINO.
Los abajo firmantes, ciudadanos de los más diversos orígenes, en particular de origen palestino y judío y, de distintas procedencias políticas o partidarias, firmemente consustanciados con el carácter universal de la lucha por la vigencia plena de los derechos humanos, nos dirigimos al INSTITUTO NACIONAL CONTRA LA DISCRIMINACIÓ N (INADI), al conjunto del pueblo argentino y a la comunidad judía para expresar nuestra más honda preocupación ante el conocimiento que hemos tomado de un probable dictamen de ese organismo. Según trascendidos el mismo dispondría que cualquier actividad de denuncia, rechazo o confrontación contra el Estado de Israel, su política sionista, sus actos políticos y militares (que se materializan en gravísimas violaciones al derecho humanitario internacional) sería considerada un acto de discriminación “antisemita”.
La detención de un grupo de militantes, el 17 de mayo pasado, mientras denunciaban el acto en conmemoración de la creación del Estado de Israel organizado por el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, y el agravamiento que, a sus cargos, ha pronunciado la Justicia Federal por aplicación de la Ley 23.952 que castiga la discriminación, reafirma nuestra preocupación.
AFIRMAMOS que, por DISCRIMINACIÓ N se entienden “dar trato de inferioridad a persona o comunidad en razón de su pertenencia, religiosa, nacional, de género, social, ideológica o de cualquier tipo”, en general hechos de persecución o degradación de la dignidad humana en función de sus pertenencias: en el ápice del desvalor cuando el más fuerte comete actos violentos contra el débil, individual o colectivo. Todos los genocidios parten de actos, ideologías y políticas discriminatorias.
NO ES DISCRIMINACIÓN el acto de rechazo, repudio o confrontación de grupos agredidos o débiles, o solidarios con ellos, que se expresen y actúen contra la ejecución de formas de dominación, explotación o violencia de cualquier tipo que aumenten y propaguen las desigualdades e injusticias.
El Art. 3º de la Ley Antidiscriminatoria dispone: “Serán reprimidos con prisión de un mes a tres años los que participaren en una organización o realizaren propaganda basados en ideas o teorías de superioridad de una raza o de un grupo de personas de determinada religión, origen étnico o color, que tengan por objeto la justificación o promoción de la discriminació n racial o religiosa en cualquier forma. En igual pena incurrirán quienes por cualquier medio alentaren o incitaren a la persecución o el odio contra una persona o grupos de personas a causa de su raza, religión, nacionalidad o ideas políticas”.
La ley no castiga a quienes rechacen por medios legítimos las prácticas originadas en dicha “superioridad” u odio.
La política del Estado de Israel se viene manifestando con violencia inusitada contra el pueblo Palestino y otros de la región.
A la vez, desde hace décadas, militares israelíes vienen colaborando con gobiernos dictatoriales o represivos, aportando inteligencia militar, armamento y tecnología para apoyar esas políticas antidemocráticas y violatorias del derecho humanitario internacional contra diversos pueblos del mundo y de América Latina.
El carácter de “TERRORISMO DE ESTADO” de Israel ha sido debatido, probado y denunciado en diversos foros de la comunidad universal, gozando ya de amplio consenso.
Numerosos integrantes de la comunidad judía, a lo largo y ancho del mundo, han repudiado la política sionista y han desautorizado que sea la que represente su “judeidad”, identidad reivindicada por un significativo número de judíos históricamente comprometidos con la justicia social, la paz, la protección y promoción de los Derechos Humanos.
Es público y notorio que el terrorismo de estado en Argentina, vigente antes de 1983, multiplicó su violencia contra las víctimas de origen judío en sus prácticas genocidas y en el número de víctimas, superior a la proporción de la comunidad judía en relación a las restantes y ello nunca fue denunciado por el Estado de Israel.
También es universalmente conocida la asociación de grandes consorcios y corporaciones con el nazi - fascismo antes, durante y después de la Segunda Guerra Mundial, consorcios que en la actualidad mantienen una fluida relación con Israel.
Durante la violenta agresión al pueblo de Palestina entre diciembre y enero pasado, grandes demostraciones de solidaridad de nuestro pueblo y de repudio a la agresión sionista y colonialista del Estado de Israel congregaron a ciudadanos de diversos orígenes nacionales, religiosos, ideológicos y políticos, entre ellos militantes y adherentes de origen judío.
Esas demostraciones NO SÓLO NO INFRIGIERON LA LEY ANTIDISCRIMINATORIA SINO QUE EXIGIERON EN LOS HECHOS LA VIGENCIA PLENA DE SUS VALORES EN NUESTRO PAÍS Y EN TODAS LAS NACIONES DEL MUNDO CIVILIZADO, misión que debiera también impulsar el INADI.
Los pueblos del mundo precisan vivir en paz, fraternidad y colaboración. No ha sido la excepción los distintos pueblos árabes y judíos, tanto en Medio Oriente como en nuestro país. Se han caracterizado por una vida en común, por actividades compartidas y por una práctica solidaria y amistosa, entre ellos y con las restantes comunidades que componen la variedad de orígenes de los argentinos.
Jamás los firmantes hemos difundido ninguna agresión o discriminación contra persona o pueblo alguno por el origen nacional, religioso, social, económico o político, menos contra la comunidad o contra personas de origen judío, algunas de las cuales dirigen actualmente organizaciones solidarias con el pueblo Palestino. Más aún la trayectoria de los firmantes es prueba acabada que han sido, son y serán consecuentes en la lucha activa por la plena vigencia de los derechos humanos que incluye el rechazo a todo tipo de discriminación formal y material.
Nos parece IMPRESCINDIBLE QUE EL INADI ACLARE que debe condenarse cualquier tipo de discriminación, pero que la lucha por la vigencia plena de los derechos humanos es universal y que sus acciones, de modo alguno pueden considerarse discriminatorias cuando lo que se denuncia y rechaza son políticas de terrorismo de estado, explotación, injusticia social o violencia contra ciudadanos por su pertenencia a origen de cualquier tipo, personas indefensas ante las agresiones de individuos, comunidades, sectores sociales o estados poderosos.
Con independencia de la oportunidad, acierto o representatividad social y política - que no nos corresponde juzgar - toda expresión popular y democrática de lucha contra las políticas violentas del Estado de Israel y de quienes comparten su ideario sionista, racista y colonial, EN NINGÚN CASO PUEDE REPROCHARSE COMO ACTO DISCRIMINTARIO Y ANTISEMITA, sobre todo cuando ISRAEL igualmente agrede a personas de origen judío que no admiten acciones inmorales, antijurídicas e injustas, que se traducen en exterminio, persecución y colonización.
Por lo tanto reclamamos al INADI QUE ACLARE SI EXISTE DICHO DICTAMEN Y, EN SU CASO, SEA INMEDIATAMENTE MODIFICADO: ES LA APOLOGÍA DEL SIONISMO, UNA IDEOLOGÍA COLONIALISTA, RACISTA E INHUMANA, DE “APARTHEID” INSTITUCIONAL, LO QUE CONSTITUYE DISCRIMINACIÓ N EN LOS TÉRMINOS DE LA LEY 23.952, que incluso podría constituir delito.
Ninguna conveniencia ni coyuntura política debe prevalecer sobre la imperiosa firmeza que, como política de Estado, merece la tutela de los derechos humanos, sin condiciones y sin atención al origen del agresor o de la víctima.
En la protección de la dignidad humana hay una sola raza a la que pertenecemos todos los habitantes del mundo, sin excepciones.
Buenos Aires, mayo 29 de 2009.
martes, 26 de mayo de 2009
Bachelet: “En Chile no hay presos políticos mapuches”
Por Radio Universidad de Chile - Tuesday, May. 26, 2009 at 9:27 AM
por Sebastián Silva
La ciudad de La Haya es prácticamente el epicentro del derecho internacional en el mundo, donde se ubican las sedes del Tribunal Internacional de Justicia y la Corte Penal Internacional, dos instituciones que por estos días tienen una importante ligazón con nuestro país.
La primera, por el diferendo limítrofe presentado por Perú y la segunda, porque justo la semana pasada se avanzó legislativamente para reconocer su potestad en Chile. Por eso, una de las paradas más importantes de la presidenta Michelle Bachelet en su gira internacional será Holanda, donde viaja invitada por la reina Beatriz.
La Mandataria permanecerá hasta el miércoles y su agenda incluye reuniones con la soberana y con autoridades de gobierno de dicho país.
Radio Nederland, una de nuestras emisoras asociadas, que tiene su sede central en Holanda, entrevistó a la Mandataria. Allí reconoció el retraso con que Chile ha ratificado el Estatuto de Roma que adhiere a la Corte Penal Internacional, pero destacó los últimos avances experimentados en la materia.
“Afortunadamente hoy estamos en otro momento. Si bien yo no puedo garantizarlo, porque es tarea del Parlamento que es un poder autónomo, yo tengo la esperanza que llegaremos a Holanda con buenas noticias. Es por eso que vamos a seguir persiguiendo la ratificación de la Corte Penal Internacional”, afirmó Bachelet.
Uno de los temas principales que cruza esta gira internacional, tiene que ver con el diagnóstico general de los derechos humanos en nuestro país. Pese a que ha habido considerables avances en este sentido, los conocidos conflictos con la comunidad mapuche obligaron a la Presidenta a aclarar la situación que vive jurídicamente este pueblo al interior del Estado chileno y analizó la opción que ellos reclamen internacionalmente por las personas que están prisión.
Además de destacar avances en término de integración, la Presidenta afirmó que no existen personas privadas de libertad por pertenecer a una etnia.
“En Chile no hay presos políticos mapuches. Aquí nadie está encarcelado porque tenga una ideología determinada o porque sea parte de una etnia originaria. Si una persona quema la casa de un vecino va a la cárcel sea mapuche o no porque se trata de un delito. No estamos hablando de planteamientos legítimos que se hacen en forma pacífica. La diversidad es algo muy importante en un país, pero debe manifestarse por la vía democrática”, sentenció.
“Mi corazón está con la Concertación”
Según la cancillería, la Presidenta tratará con sus anfitriones sobre "los temas principales de la agenda bilateral, así como de aquellas materias globales que interesan a ambos países".
Hace algunas semanas nuestro país completó una flota de 28 cazabombarderos F-16, con adquisiciones en Estados Unidos y Holanda, país al que a fines del 2005 le compró 18 aviones usados de ese tipo por 185 millones de dólares. En este sentido, la Presidenta justificó estas compras como parte de una renovación de la flota y agregó que Chile es un país pacífico que entiende la defensa como un bien público.
Según las encuestas de opinión, Bachelet concita un gran apoyo ciudadano en un año de elecciones presidenciales. Por lo mismo, fue consultada sobre cómo traspasaría su amplio respaldo al candidato de la Concertación.
Aquí la Presidenta Bachelet hizo un gesto a Eduardo Frei, afirmando que, si bien es la Mandataria de todos los chilenos, espera que su sucesor sea alguien que asegure la continuidad de sus políticas sociales.
“No es ninguna novedad que mi corazón está con la Concertación. Creo que ha sido una coalición muy exitosa, que ha demostrado capacidad de gobernabilidad y de progreso. Nadie podría pretender que yo me considerara aséptica, porque soy una convencida de que no da lo mismo quien gobierne. Es bueno que administren un país las personas que den continuidad a todos los logros sociales y que puedan garantizar que los ciudadanos estén en medio de la política. Por eso, creo que los chilenos sabrán distinguir cuál de los candidatos representa esta perspectiva sobre como se visualiza el futuro del país”, comentó.
Luego de visitar Holanda, Bachelet se desplazará a Francia, donde se reunirá con el Presidente Nicolás Sarkozy. También sostendrá una reunión con Ángel Gurría, secretario general de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), a la que Chile busca ser incorporado.
Además, visitará la sede central de la UNESCO y se dirigirá hasta la localidad de Chassagne-Montrachet, de donde provienen sus antepasados.
El 31 de mayo llegará a El Salvador, donde al día siguiente participará en los actos de toma de posesión del nuevo Presidente electo de ese país, Mauricio Funes.
La gira de la Mandataria se prolongará hasta el 1 de junio.
FUENTE- www.indymedia.org
por Sebastián Silva
La ciudad de La Haya es prácticamente el epicentro del derecho internacional en el mundo, donde se ubican las sedes del Tribunal Internacional de Justicia y la Corte Penal Internacional, dos instituciones que por estos días tienen una importante ligazón con nuestro país.
La primera, por el diferendo limítrofe presentado por Perú y la segunda, porque justo la semana pasada se avanzó legislativamente para reconocer su potestad en Chile. Por eso, una de las paradas más importantes de la presidenta Michelle Bachelet en su gira internacional será Holanda, donde viaja invitada por la reina Beatriz.
La Mandataria permanecerá hasta el miércoles y su agenda incluye reuniones con la soberana y con autoridades de gobierno de dicho país.
Radio Nederland, una de nuestras emisoras asociadas, que tiene su sede central en Holanda, entrevistó a la Mandataria. Allí reconoció el retraso con que Chile ha ratificado el Estatuto de Roma que adhiere a la Corte Penal Internacional, pero destacó los últimos avances experimentados en la materia.
“Afortunadamente hoy estamos en otro momento. Si bien yo no puedo garantizarlo, porque es tarea del Parlamento que es un poder autónomo, yo tengo la esperanza que llegaremos a Holanda con buenas noticias. Es por eso que vamos a seguir persiguiendo la ratificación de la Corte Penal Internacional”, afirmó Bachelet.
Uno de los temas principales que cruza esta gira internacional, tiene que ver con el diagnóstico general de los derechos humanos en nuestro país. Pese a que ha habido considerables avances en este sentido, los conocidos conflictos con la comunidad mapuche obligaron a la Presidenta a aclarar la situación que vive jurídicamente este pueblo al interior del Estado chileno y analizó la opción que ellos reclamen internacionalmente por las personas que están prisión.
Además de destacar avances en término de integración, la Presidenta afirmó que no existen personas privadas de libertad por pertenecer a una etnia.
“En Chile no hay presos políticos mapuches. Aquí nadie está encarcelado porque tenga una ideología determinada o porque sea parte de una etnia originaria. Si una persona quema la casa de un vecino va a la cárcel sea mapuche o no porque se trata de un delito. No estamos hablando de planteamientos legítimos que se hacen en forma pacífica. La diversidad es algo muy importante en un país, pero debe manifestarse por la vía democrática”, sentenció.
“Mi corazón está con la Concertación”
Según la cancillería, la Presidenta tratará con sus anfitriones sobre "los temas principales de la agenda bilateral, así como de aquellas materias globales que interesan a ambos países".
Hace algunas semanas nuestro país completó una flota de 28 cazabombarderos F-16, con adquisiciones en Estados Unidos y Holanda, país al que a fines del 2005 le compró 18 aviones usados de ese tipo por 185 millones de dólares. En este sentido, la Presidenta justificó estas compras como parte de una renovación de la flota y agregó que Chile es un país pacífico que entiende la defensa como un bien público.
Según las encuestas de opinión, Bachelet concita un gran apoyo ciudadano en un año de elecciones presidenciales. Por lo mismo, fue consultada sobre cómo traspasaría su amplio respaldo al candidato de la Concertación.
Aquí la Presidenta Bachelet hizo un gesto a Eduardo Frei, afirmando que, si bien es la Mandataria de todos los chilenos, espera que su sucesor sea alguien que asegure la continuidad de sus políticas sociales.
“No es ninguna novedad que mi corazón está con la Concertación. Creo que ha sido una coalición muy exitosa, que ha demostrado capacidad de gobernabilidad y de progreso. Nadie podría pretender que yo me considerara aséptica, porque soy una convencida de que no da lo mismo quien gobierne. Es bueno que administren un país las personas que den continuidad a todos los logros sociales y que puedan garantizar que los ciudadanos estén en medio de la política. Por eso, creo que los chilenos sabrán distinguir cuál de los candidatos representa esta perspectiva sobre como se visualiza el futuro del país”, comentó.
Luego de visitar Holanda, Bachelet se desplazará a Francia, donde se reunirá con el Presidente Nicolás Sarkozy. También sostendrá una reunión con Ángel Gurría, secretario general de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), a la que Chile busca ser incorporado.
Además, visitará la sede central de la UNESCO y se dirigirá hasta la localidad de Chassagne-Montrachet, de donde provienen sus antepasados.
El 31 de mayo llegará a El Salvador, donde al día siguiente participará en los actos de toma de posesión del nuevo Presidente electo de ese país, Mauricio Funes.
La gira de la Mandataria se prolongará hasta el 1 de junio.
FUENTE- www.indymedia.org
Escucha el testimonio de indígenas presos en Chiapas
Desde la cárcel "El Amate", en Cintalapa, Chiapas, uno de los los 7 indígenas presos nos comparte su testimonio sobre las acusaciones falsas que les imputan.
Además explica como se han organizado para detener los asaltos en el tramo carretero Ocosingo-Palenque y cómo, al hacer entrega de los verdaderos asaltantes, las autoridades encargadas de procurar justicia resultan en complicidad con los que cometen los delitos en la zona.
Los 7 presos, adherentes a La Otra Campaña, revelan también los planes para despojar el territorio a los indígenas tseltales cuya riqueza en recursos naturales está en riesgo por los proyectos, del gobierno federal y estatal, comprometidos a empresas privadas.
En el siguiente enlace pueden escuchar y descargar el testimonio de Antonio Gómez Saragos, disponible en español y en Lengua Tseltal: http://chiapas.indymedia.org/display.php3?article_id=164353&keyword=&phrase=
A solicitud de los presos, agradecemos la difusión y utilidad de este audio para difundir su testimonio.
Escuche y descargue también el siguiente reportaje:
http://chiapas.indymedia.org/display.php3?article_id=164246&keyword=&phrase=
Más información en: www.frayba.org.mx
Saludos cordiales
Víctor Hugo López
Área de Sistematización e Incidencia
Además explica como se han organizado para detener los asaltos en el tramo carretero Ocosingo-Palenque y cómo, al hacer entrega de los verdaderos asaltantes, las autoridades encargadas de procurar justicia resultan en complicidad con los que cometen los delitos en la zona.
Los 7 presos, adherentes a La Otra Campaña, revelan también los planes para despojar el territorio a los indígenas tseltales cuya riqueza en recursos naturales está en riesgo por los proyectos, del gobierno federal y estatal, comprometidos a empresas privadas.
En el siguiente enlace pueden escuchar y descargar el testimonio de Antonio Gómez Saragos, disponible en español y en Lengua Tseltal: http://chiapas.indymedia.org/display.php3?article_id=164353&keyword=&phrase=
A solicitud de los presos, agradecemos la difusión y utilidad de este audio para difundir su testimonio.
Escuche y descargue también el siguiente reportaje:
http://chiapas.indymedia.org/display.php3?article_id=164246&keyword=&phrase=
Más información en: www.frayba.org.mx
Saludos cordiales
Víctor Hugo López
Área de Sistematización e Incidencia
Oaxaca_México: Solidaridad con las comunidades que resisten el despojo!
A TODOS LOS MEDIOS DE COMUNICACION LOCAL, NACIONAL E INTERNACIONAL.
A TODOS LOS MEDIOS LIBRES Y ALTERNATIVOS NACIONALES E INTERNACIONALES.
A TODOS LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS NO GUBERNAMENTALES, NACIONALES E INTERNACIONALES.
HERMANOS Y HERMANAS, ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑA NACIONAL E INTERNACIONAL.
A TODOS LOS COLECTIVOS ZAPATISTAS NACIONAL E INTERNACIONAL.
AL COMITE CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDIGENA COMANDANCIA GENERAL DEL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL.
AL CONGRESO NACIONAL INDIGENA.
Hermanos y hermanas, compañeros y compañeras, por este medio les comunicamos que la Fuerza Indìgena Chinanteca Kia-nan, adherente a la Otra Campaña, denuncia y apoya pùblicamente la lucha emprendida por la Comunidad Chinanteca Rosario Ibarra, Municipio de San Juan Bautista Tuxtepec, Oax., en defensa de su Madre Tierra y Territorio en contra de la Empresa Paraestatal Inmobiliaria Industrial del Papaloapan, S.A. de C.V.(INIPSA) , apoyado por los tres niveles de gobierno tanto federal, estatal y municipal, en donde dicha Empresa estàn asociados los empresarios màs ricos de Tuxtepec que pertenecen al sistema capital y la comunidad lleva resistiendo màs de 20 años al no aceptar las condiciones injustas y migajas de hambre que ofrece los gobiernos neoliberales.
Y es por estas razones y ante la falta de JUSTICIA la comunidad decidiò por acuerdo de Asamblea buscar apoyos jurìdicos a travès del Bufete Jurìdico Tierra y Libertad, A.C., de la Ciudad de Mèxico, quien ha interpuesto la demanda de Amparo en contra del Presidente de la Repùblica, Lic.Felipe Calderòn Hinojosa, del Gobernador del Estado de Oaxaca, Lic.Ulises Ruiz Ortiz, y otras autoridades, asì como la empresa señalada.
Asì mismo, el Presidente Municipal de Tuxtepec, Oax., el Lic.Gustavo Pacheco Villaseñor, obecece las òrdenes de los empresarios de Tuxtepec, de Empresas nacionales y trasnacionales al dar permiso de instalaciòn de un vìvero municipal de alta tecnologìa con los recursos del gobierno federal, gobierno estatal asociados con el Gobierno de Suecia por un convenio firmado entre ambos, lo cual es ejecutado por la Empresa Agrinet de Cuernavaca, Morelos, conjuntamente con la Secretarìa de Desarrollo Rural(SEDER) , violando asì los derechos de Amparo interpuesto a favor de la comunidad.
Cabe mencionar que el vìvero municipal inicialmente abarca una extensiòn de 26,400 metros cuadrados y su construcciòn de 2,640 metros, toda vez que se pretende ampliarlo en 400-00-00 Has., donde se cultivaràn maderas preciosas como son cedro, caoba, primavera, entre otros, que supuestamente servirà para reforestar la regiòn Chinanteca, pero màs bien es para favorecer a las empresas nacionales y trasnacionales.
Y el dìa de hoy 17 de Mayo del 2009, en una Asamblea de la comunidad se toma el acuerdo de paralizar la Empresa donde està ubicado el Vìvero Municipal, toda vez, que se encuentra dentro del terreno en conflicto de 400-00-00 Has., misma que demanda la comunidad, en donde se constatò que el gobierno municipal apoya y protege a la Empresa con la policìa municipal.
Por lo que manifestamos, que a casi 21 años que la comunidad tiene de existencia, hasta la fecha carece de todos los servicios como son: agua, salud, electrificaciò n, etcètera, màs sin embargo, en el vìvero, el Presidente Municipal està danto todos los servicios como lo es: la electrificaciò n, agua, seguridad a esta empresa y en la cual la comunidad muestra su total inconformidad y coraje de las actitudes de inconciencia e insensibilidad de las autoridades que por ser una comunidad Chinanteca no se les toma en cuenta y se les discrimina y violan flagrantemente sus derechos colectivos de ser comunidad originaria y esto los obliga a paralizar la obra en menciòn hasta en tanto no se resuelva la vìa legal iniciada sobre las tierras en litigio, misma que la comunidad se encuentra en plantòn definitiva a partir de esta fecha.
Y por lo anterior, hacemos un llamado de solidaridad y apoyo de lo que pueda suscitar durante el tiempo que dure este conflicto y hacemos responsables a los tres niveles de gobierno de todo tipo de atropellos, de tensiòn y represiòn en contra de la comunidad Rosario Ibarra, sus familias y sus pertenencias, asì como a quienes se solidarizan con su justa lucha.
NO A LA PRIVATIZACION DE LA MADRE TIERRA Y SUS TERRITORIOS.
FUERA LAS EMPRESAS NACIONALES Y TRASNACIONALES DEL TERRITORIO CHINANTECO
ALTO A LA REPRESION Y LA DETENCION DE LUCHADORES SOCIALES
FUERA EL EJERCITO FEDERAL DE TODAS LAS COMUNIDADES ORIGINARIAS DEL PAIS.
LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLITICOS DEL PAIS!!!
VIVA ZAPATA PORQUE SU LUCHA SIGUE...
VIVA LAS COMUNIDADES INDIGENAS EN REBELDIA
VIVA EL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACIONAL NACIONAL!!!
HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!!!
"VIVIR POR LA PATRIA O MORIR POR LA LIBERTAD"
Fraternalmente
Fuerza Indìgena Chinanteca Kia-nan
Dado en territorio Chinanteco el 17 de Mayo del 2009.
-----------------
FUENTE;RED LATINA SIN FRONTERAS
A TODOS LOS MEDIOS LIBRES Y ALTERNATIVOS NACIONALES E INTERNACIONALES.
A TODOS LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS NO GUBERNAMENTALES, NACIONALES E INTERNACIONALES.
HERMANOS Y HERMANAS, ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑA NACIONAL E INTERNACIONAL.
A TODOS LOS COLECTIVOS ZAPATISTAS NACIONAL E INTERNACIONAL.
AL COMITE CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDIGENA COMANDANCIA GENERAL DEL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL.
AL CONGRESO NACIONAL INDIGENA.
Hermanos y hermanas, compañeros y compañeras, por este medio les comunicamos que la Fuerza Indìgena Chinanteca Kia-nan, adherente a la Otra Campaña, denuncia y apoya pùblicamente la lucha emprendida por la Comunidad Chinanteca Rosario Ibarra, Municipio de San Juan Bautista Tuxtepec, Oax., en defensa de su Madre Tierra y Territorio en contra de la Empresa Paraestatal Inmobiliaria Industrial del Papaloapan, S.A. de C.V.(INIPSA) , apoyado por los tres niveles de gobierno tanto federal, estatal y municipal, en donde dicha Empresa estàn asociados los empresarios màs ricos de Tuxtepec que pertenecen al sistema capital y la comunidad lleva resistiendo màs de 20 años al no aceptar las condiciones injustas y migajas de hambre que ofrece los gobiernos neoliberales.
Y es por estas razones y ante la falta de JUSTICIA la comunidad decidiò por acuerdo de Asamblea buscar apoyos jurìdicos a travès del Bufete Jurìdico Tierra y Libertad, A.C., de la Ciudad de Mèxico, quien ha interpuesto la demanda de Amparo en contra del Presidente de la Repùblica, Lic.Felipe Calderòn Hinojosa, del Gobernador del Estado de Oaxaca, Lic.Ulises Ruiz Ortiz, y otras autoridades, asì como la empresa señalada.
Asì mismo, el Presidente Municipal de Tuxtepec, Oax., el Lic.Gustavo Pacheco Villaseñor, obecece las òrdenes de los empresarios de Tuxtepec, de Empresas nacionales y trasnacionales al dar permiso de instalaciòn de un vìvero municipal de alta tecnologìa con los recursos del gobierno federal, gobierno estatal asociados con el Gobierno de Suecia por un convenio firmado entre ambos, lo cual es ejecutado por la Empresa Agrinet de Cuernavaca, Morelos, conjuntamente con la Secretarìa de Desarrollo Rural(SEDER) , violando asì los derechos de Amparo interpuesto a favor de la comunidad.
Cabe mencionar que el vìvero municipal inicialmente abarca una extensiòn de 26,400 metros cuadrados y su construcciòn de 2,640 metros, toda vez que se pretende ampliarlo en 400-00-00 Has., donde se cultivaràn maderas preciosas como son cedro, caoba, primavera, entre otros, que supuestamente servirà para reforestar la regiòn Chinanteca, pero màs bien es para favorecer a las empresas nacionales y trasnacionales.
Y el dìa de hoy 17 de Mayo del 2009, en una Asamblea de la comunidad se toma el acuerdo de paralizar la Empresa donde està ubicado el Vìvero Municipal, toda vez, que se encuentra dentro del terreno en conflicto de 400-00-00 Has., misma que demanda la comunidad, en donde se constatò que el gobierno municipal apoya y protege a la Empresa con la policìa municipal.
Por lo que manifestamos, que a casi 21 años que la comunidad tiene de existencia, hasta la fecha carece de todos los servicios como son: agua, salud, electrificaciò n, etcètera, màs sin embargo, en el vìvero, el Presidente Municipal està danto todos los servicios como lo es: la electrificaciò n, agua, seguridad a esta empresa y en la cual la comunidad muestra su total inconformidad y coraje de las actitudes de inconciencia e insensibilidad de las autoridades que por ser una comunidad Chinanteca no se les toma en cuenta y se les discrimina y violan flagrantemente sus derechos colectivos de ser comunidad originaria y esto los obliga a paralizar la obra en menciòn hasta en tanto no se resuelva la vìa legal iniciada sobre las tierras en litigio, misma que la comunidad se encuentra en plantòn definitiva a partir de esta fecha.
Y por lo anterior, hacemos un llamado de solidaridad y apoyo de lo que pueda suscitar durante el tiempo que dure este conflicto y hacemos responsables a los tres niveles de gobierno de todo tipo de atropellos, de tensiòn y represiòn en contra de la comunidad Rosario Ibarra, sus familias y sus pertenencias, asì como a quienes se solidarizan con su justa lucha.
NO A LA PRIVATIZACION DE LA MADRE TIERRA Y SUS TERRITORIOS.
FUERA LAS EMPRESAS NACIONALES Y TRASNACIONALES DEL TERRITORIO CHINANTECO
ALTO A LA REPRESION Y LA DETENCION DE LUCHADORES SOCIALES
FUERA EL EJERCITO FEDERAL DE TODAS LAS COMUNIDADES ORIGINARIAS DEL PAIS.
LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLITICOS DEL PAIS!!!
VIVA ZAPATA PORQUE SU LUCHA SIGUE...
VIVA LAS COMUNIDADES INDIGENAS EN REBELDIA
VIVA EL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACIONAL NACIONAL!!!
HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!!!
"VIVIR POR LA PATRIA O MORIR POR LA LIBERTAD"
Fraternalmente
Fuerza Indìgena Chinanteca Kia-nan
Dado en territorio Chinanteco el 17 de Mayo del 2009.
-----------------
FUENTE;RED LATINA SIN FRONTERAS
miércoles, 13 de mayo de 2009
REGIMEN NORMALIZADO PARA MARCELO
Comunicamos que hoy, miercoles 13 de mayo, marcelo villarroel fue finalmente trasladado a un pabellon con regimen comun. Desde las 13 hs, Marcelo esta alojado en el pabellon Nº4 de la Unidad Nº11 de newken. Resta aun, lograr que Freddy y Marcelo vuelvan a estar alojados en el mismo pabellon como exigimos en el escrito al Sr Cesar Perez (ministro de Justicia, Trabajo y Seguridad, ahora tambien ministro de Desarrollo Social) que entregamos el viernes 8 cuando nos manifestamos a casa de gobierno de newken.
Durante esta mañana, el director de DD.HH. de la prov. de newken, Matias Gutierres nos informo que Marcelo habia sido trasladado a pabellon comun como le habia comunicado la direccion de unidades de detencion.
Compañerxs de la red de apoyo pudieron ver a freddy y a marcelo en la visita de hoy.
Tambien durante la mañana se realizo un escrache al Consulado de Chile en newken capital denunciando al gobierno social fascista de michel bachelet que pide la extradicion de Freddy y Marcelo, que reprime y asesina a chilenxs y mapuches.
REFUGIO POLITICO EN ARGENTINA PARA FREDDY Y MARCELO.
NO A LA EXPULSION!
NO A LA EXTRADICION!!
¡¡ Mientras exista Miseria habrá Rebelión!!
¡ Solo la lucha nos hace libres!!
Red de apoyo a Freddy y Marcelo Neuquén.
13/05/09
Durante esta mañana, el director de DD.HH. de la prov. de newken, Matias Gutierres nos informo que Marcelo habia sido trasladado a pabellon comun como le habia comunicado la direccion de unidades de detencion.
Compañerxs de la red de apoyo pudieron ver a freddy y a marcelo en la visita de hoy.
Tambien durante la mañana se realizo un escrache al Consulado de Chile en newken capital denunciando al gobierno social fascista de michel bachelet que pide la extradicion de Freddy y Marcelo, que reprime y asesina a chilenxs y mapuches.
REFUGIO POLITICO EN ARGENTINA PARA FREDDY Y MARCELO.
NO A LA EXPULSION!
NO A LA EXTRADICION!!
¡¡ Mientras exista Miseria habrá Rebelión!!
¡ Solo la lucha nos hace libres!!
Red de apoyo a Freddy y Marcelo Neuquén.
13/05/09
TRASLADARON A MARCELO A LA U11 DE NEUQUEN NUEVAMENTE.
Ayer, Lunes 12 de Mayo del 2009, a través de un llamado telefónico de uno de los pibes detenidos en la U11 tomamos conocimiento de que Marcelo había sido trasladado nuevamente a la u11 de Neuquén.
Esto fue confirmado luego a través de una de las abogadas de la asociación Zainuco que pudo verlo durante la tarde noche.
Marcelo se encuentra alojado en el pabellón 6, en “Ingreso”.
Esto significaría que permanecerá allí por unos días y debería ser trasladado a pabellón común, del cual nunca lo deberían haber sacado.
La oficialidad de la U11 comenta extraoficialmente que la normalización del régimen para Marcelo se concretara en estos días.
Hace unos instantes, el director de las unidades de detención, Rolando Vergara confirmo telefónicamente a una compañera de Zainuco que durante el día de mañana Miércoles 13, Marcelo será incorporado a un pabellón con régimen común.
De esto, nada formal ni escrito hemos recibido por parte del gobierno provincial.
Mientras tanto, seguimos solidarizando con nuestros queridos hermanos presos hasta conseguir efectivamente el régimen normalizado para ambos.
Pero las muestras de solidaridad no se limitan solo a esto, continuamos agitando para impedir la expulsión como la extradición a las fiscalías militares del gobierno fascista de Michel Bachelet.
REFUGIO POLITICO EN ARGENTINA PARA FREDDY Y MARCELO.
¡¡ Mientras exista Miseria habrá Rebelión!!
¡¡ Solo la lucha nos hace libres!!
Red de apoyo a Freddy y Marcelo Neuquén.
12/05/09
Esto fue confirmado luego a través de una de las abogadas de la asociación Zainuco que pudo verlo durante la tarde noche.
Marcelo se encuentra alojado en el pabellón 6, en “Ingreso”.
Esto significaría que permanecerá allí por unos días y debería ser trasladado a pabellón común, del cual nunca lo deberían haber sacado.
La oficialidad de la U11 comenta extraoficialmente que la normalización del régimen para Marcelo se concretara en estos días.
Hace unos instantes, el director de las unidades de detención, Rolando Vergara confirmo telefónicamente a una compañera de Zainuco que durante el día de mañana Miércoles 13, Marcelo será incorporado a un pabellón con régimen común.
De esto, nada formal ni escrito hemos recibido por parte del gobierno provincial.
Mientras tanto, seguimos solidarizando con nuestros queridos hermanos presos hasta conseguir efectivamente el régimen normalizado para ambos.
Pero las muestras de solidaridad no se limitan solo a esto, continuamos agitando para impedir la expulsión como la extradición a las fiscalías militares del gobierno fascista de Michel Bachelet.
REFUGIO POLITICO EN ARGENTINA PARA FREDDY Y MARCELO.
¡¡ Mientras exista Miseria habrá Rebelión!!
¡¡ Solo la lucha nos hace libres!!
Red de apoyo a Freddy y Marcelo Neuquén.
12/05/09
CRONOLOGIA DE LOS SUCESOS OCURRIDOS EN ARGENTINA(X FREDDY)
CRONOLOGIA DE LOS SUCESOS OCURRIDOS EN ARGENTINA(X FREDDY)
A continuación reproducimos un escrito de Freddy Fuentevilla.
Una vez más, desde nuestro cautiverio, nos vemos enfrentados a la arbitrariedad de las instituciones argentinas. Sean éstas policiales, poder ejecutivo y un poder judicial que nada hace ante los hechos y en teoría es quien debiera definir el tema.
A partir de nuestra prisión, desde el 15 de marzo de 2008, sufrimos la xenofobia, apremios ilegítimos; fuimos fotografiados por la policía de la 23 comisaría de San Martín de los Andes, para que luego sus policías corruptas las vendieran a la prensa y policía chilena, a los dos días de haber sido detenidos. De este modo, se pasó a llevar la orden del juez Federico Sommer se nos expuso frente al enviado por parte del estado chileno, encargado de un organismo de seguridad y represión, el comisario Gilberto Loch, después de 48 horas detenidos nuestras fotos navegaban en la prensa digital, todo esto antes de ser sometidos a proceso. En todo momento el trato fue de hostigamiento y discriminación por parte de la policía. Fuimos trasladados a Junín de los Andes y ahí estuvimos 30 días aislados e incomunicados, fue el 26 de marzo que presentamos solicitud de refugio al CEPARE ( comité de elegibilidad para el refugiado), a los días se nos notifica de la expulsión del territorio por parte de la dirección de migración firmada por el ministro del interior Florencio Randazzo y si esto fuera poco, inmediatamente se nos notifica de la negativa del CEPARE a nuestra solicitud, negativa sin siquiera haber investigado nada, en fin, tanto CEPARE y Dirección de migraciones pertenecen al ministerio del interior y esto es abalado por su ministro, o sea, por la administración actual del estado Argentino.
El 12 de junio fuimos trasladados a la Unidad Nº 11 (dependiente de la policía provincial) de la ciudad de Neuquén. El trato que se nos dio desde el primer momento fue de acuerdo a una orden institucional: de discriminación por nuestro pensamiento, de xenofobia alimentada por la prensa y la oficialidad, de forma arbitraria. Estuvimos seis meses y medio en condiciones de total aislamiento del resto de la población, lo que se conoce como “buzones”, con un trato indigno para nosotros y también para nuestras visitas, sin ingreso de diarios, revistas ni libros. 10 días antes de nuestro juicio-record, el 19 de septiembre, al estilo de los organismos de seguridad chilenos, la policía de la unidad y de la provincia es parte de un burdo montaje para con nuestra visita, diciendo primero que quiso ingresar drogas, luego era una sustancia y finalmente, a los días era explosivos, ésto no es más que la firma y sello de la policía chilena, que entrega directrices a sus pares de este lado de la cordillera y esto no es un simple comentario. Tanto el Sr. Cesar Pérez, hoy llamado el súper ministro, y el Sr. Rolando Vergara, posteriormente reconocerían que trabajan sobre los informes emitidos por el ministerio del interior chileno.
El día 17 de noviembre de 2008 comenzamos una huelga de hambre liquida, la cual después de 46 días, previo acuerdo con el director de unidades de detención de la provincia de Neuquén Sr. Rolando Vergara, el jefe de requisas de a unidad Nº 11 en aquel momento Sr. Gabriel Álvarez; una representante de Zainuco, organización que vela por los DDHH de los presxs, como garante, María Elena y nosotros 2, dimos por finalizada.
El objetivo de la huelga de hambre constaba de 3 puntos
1. La libertad de todxs lxs compañerxs presxs por luchar.
2. La revocación de la orden de expulsión y refugio político en argentina.
3. Salir de las condiciones vejatorias en las que nos mantenían, por un trato justo y digno.
Nos enfocamos principalmente en el 3er punto, y lo logramos, fuimos llevados a un pabellón común, el cual en el paso de 3 semanas fue normalizado totalmente como cualquier pabellón de población común, con patio y luz solar que no teníamos desde hace 7 meses aprox. Estuvimos 4 meses y 10 días en ese régimen post huelga de hambre, no exentos de la provocación constante por parte de oficiales de esta unidad, provocación marcadamente xenófoba (aclaro que la xenofobia es una agresión fascista que no deja marcas visibles, pero es una agresión al fin), nuestra visita siguió siendo hostigada por parte del GEAR (grupo especial antimotines y requisa) de esta unidad, en ocasiones impidiéndoles ingresar o pidiendo papeles que no debían pedir, según lo establecido por el código penal. Pero esto ya era solo algo mas cuando aprendimos a entender que es la policía provincial la que esta sobre el poder judicial, jueces que nunca escucharon nuestros reclamos. La única vez que un juez se hizo presente, Sr. Oscar Rodeiro verdaderamente fue algo grotesco por no decir más. Dijo que por ser chilenos no teníamos derecho a reclamar nada. Si este señor es un representante del poder judicial de esta provincia, la verdad podemos esperar cualquier cosa de cualquier persona que se crea con el derecho a vejarnos. En esta ocasión estaba presente el Dr. Miguel Manso y la secretaria Dra. Natalia Stornini.
El día 25 de febrero de 2009 fuimos conducidos a la ciudad de Zapala, viaje que fue marcado por la hostilidad y la violencia por parte del personal de requisa, marcas que aun están presentes en nuestras muñecas. En esa oportunidad se nos notifica de la solicitud de extradición por parte del estado chileno. Lo que es aun mas irónico, es que somos solicitados por fiscalias militares, Marcelo por la cuarta fiscalía militar por un proceso abierto desde el año 1992, hace 17 años y yo por la segunda fiscalía militar por un proceso del año 2007. Esto significa que quedamos a disposición conjunta de la justicia provincial y la justicia federal, ambas de Argentina.
El estado chileno ha ido mostrándose tal cual es en este poco más de 1 año de prisión, y así está confirmado de acuerdo a sus propias declaraciones y las de su prensa servil.
Primero, no hubo en nuestra contra orden de captura internacional hasta el día 16 de marzo del 2008, cuando la emanan desde la segunda fiscalía militar en Santiago de Chile para ser presentadas el lunes 17 de marzo del 2008 en Argentina, o sea, 48 horas después de haber sido detenidos. El 26 de marzo del 2008, Luis Maira (embajador chileno en argentina) declara que se definen los detalles micro-políticos para ser enviados a la brevedad a Chile, esto después de decir que en Chile se nos solicita por un delito común… (¿?)
El 17 de marzo del 2008 ya no somos los despiadados asesinos, sino que los “presuntos”.
El 31 de marzo del 2008 reitera el señor Maira que somos solicitados por delito común, pero antes, el 20 de marzo del 2008, el Sr. Maira se reúne con el presidente del tribunal superior de justicia y autoridades políticas y policiales de Neuquén.
Claramente la persecución política existe, a la vez que existe la cooperación internacional entre ambos estados en materia penal, judicial y de persecución, esto no es más que el antaño Plan Cóndor, hoy maquillado bajo leyes de cooperación. Existe la predisposición de los jueces de la cámara de Zapala, alimentada por la policía y esta asesorada por autoridades y ministros de la provincia que hacen verdad los informes del ministerio del interior chileno y que así han permitido poner en juego su llamada y propia soberanía, permitiendo que agentes chilenos actúen en territorio argentino y viceversa.
Existe un dicho que dice “un hombre libre de pensamiento y alma, es peligro para cualquier estado” y nosotros somos luchadores sociales, hombres que luchando nos hacemos libres, aun en estos muros somos considerados peligrosos, y bajo esto es que el día martes 28 de abril de 2009 a las 5:30 am, se presenta a nuestras celdas el jefe de requisa interna el Sr. Freddy Rivera, quien me plantea que seré trasladado por orden de cámara judicial, fui conducido a un calabozo en el sector de judiciales de esta unidad y un oficial comenzó a hostigarme verbalmente en forma xenófoba y discriminatoria, guarde silencio y solamente lo escuche, en este momento solo me preocupaba lo que venia. Luego llega Marcelo, lo conducen fuera y se lo llevan, a mi me dejan casi 4 horas en ese calabozo y este oficial, que desconozco el nombre ya que no lo porta como otros, continuo con su tarea de acoso.
Fui dejado en la unidad 11, pero se me condujo a otro pabellón, el nº 5, un pabellón de culto evangélico. En definitiva, a Marcelo lo trasladan a la unidad 21 de Cutral-co donde se encuentra en condiciones de aislamiento y su recepción fue leyéndole sus antecedentes de prisión política en chile, ¿Qué es esto?, solo la confirmación de lo anteriormente expuesto, es la policía la que define, no la justicia provincial ni federal, y mas encima hacen uso de información del otro lado de la cordillera de forma detallada. Por lo tanto, es evidente la intromisión del estado chileno, quedando la justicia y policía argentina subordinada a una potencia extranjera. A mí se me impone un culto, medida totalmente inconstitucional y arbitraria.
Ahora bien, en síntesis, purgamos una condena de 3 años y 6 meces por portacion de armas de guerra, a la cual llegamos por un juicio abreviado, o sea de acuerdo ambas partes, esto con el fin de tener los tiempos suficientes para que a través de la apelación revocar la orden de expulsión. Dejando claro que si bien veníamos armados fue por salvaguardar nuestras vidas en nuestro repliegue, acosados por los organismos de seguridad chilenos, no con otros fines.
También es claro el carácter fascista de la policía y justicia provincial, subordinados a los intereses de chile, hoy regido por funcionarios en su mayoría también ex funcionarios de la dictadura de Pinochet.
La solicitud de extradición hecha por el estado chileno, a través de fiscalías militares, no hace más que dejar claras entre otras cosas la doble competencia y ensañamiento jurídico que nos desea, para ser juzgados por la corte marcial. Ahora bien, si el estado argentino que se jacta de tener un gobierno de los DDHH si realmente se apega a lo que aun no vemos, o sea, a la justicia, esta solicitud de extradición no debería prosperar, pero valga repetir de lo real a lo irreal existe un mundo, por lo tanto sabemos que puede ocurrir cualquier cosa, acá reina el absurdo.
Deseamos que nuestro compañero Marcelo Villarroel Sepúlveda sea llevado a la población común con un trato justo y digno, tal cual los detenidos en cualquier lugar. No dejamos de reiterar que esta maniobra apunta a dificultar nuestra defensa en la justicia federal, dificultar a nuestro equipo de abogadxs en su labor, a dividir el esfuerzo de las redes e individualidades solidarias.
Es ridículo el argumento utilizado por la policía de la provincia, apelar nuevamente a las condiciones de seguridad que ha sido constante, pero decir que esto es porque se tenia sospechas de una fuga es solo de los que no saben ni tienen que decir y hablan lo planteado por otros .
Donde nos encontremos, uno en un extremo y el otro en otro extremo, seguiremos cavando trincheras y seguiremos luchando por hacer realidad nuestros sueños, que son los de varixs.
Basta de aislamiento para Marcelo, por un trato justo y digno
No a la expulsión, refugio político en argentina para Freddy y Marcelo
No a la extradición, farsa impulsada por fiscales de la dictadura de Pinochet
A la calle vivos y libres
¡¡Mientras exista miseria habrá rebelión!!
¡¡Solo la lucha nos hace libres!!
Freddy Fuentevilla Saa
11 de mayo 2009
A continuación reproducimos un escrito de Freddy Fuentevilla.
Una vez más, desde nuestro cautiverio, nos vemos enfrentados a la arbitrariedad de las instituciones argentinas. Sean éstas policiales, poder ejecutivo y un poder judicial que nada hace ante los hechos y en teoría es quien debiera definir el tema.
A partir de nuestra prisión, desde el 15 de marzo de 2008, sufrimos la xenofobia, apremios ilegítimos; fuimos fotografiados por la policía de la 23 comisaría de San Martín de los Andes, para que luego sus policías corruptas las vendieran a la prensa y policía chilena, a los dos días de haber sido detenidos. De este modo, se pasó a llevar la orden del juez Federico Sommer se nos expuso frente al enviado por parte del estado chileno, encargado de un organismo de seguridad y represión, el comisario Gilberto Loch, después de 48 horas detenidos nuestras fotos navegaban en la prensa digital, todo esto antes de ser sometidos a proceso. En todo momento el trato fue de hostigamiento y discriminación por parte de la policía. Fuimos trasladados a Junín de los Andes y ahí estuvimos 30 días aislados e incomunicados, fue el 26 de marzo que presentamos solicitud de refugio al CEPARE ( comité de elegibilidad para el refugiado), a los días se nos notifica de la expulsión del territorio por parte de la dirección de migración firmada por el ministro del interior Florencio Randazzo y si esto fuera poco, inmediatamente se nos notifica de la negativa del CEPARE a nuestra solicitud, negativa sin siquiera haber investigado nada, en fin, tanto CEPARE y Dirección de migraciones pertenecen al ministerio del interior y esto es abalado por su ministro, o sea, por la administración actual del estado Argentino.
El 12 de junio fuimos trasladados a la Unidad Nº 11 (dependiente de la policía provincial) de la ciudad de Neuquén. El trato que se nos dio desde el primer momento fue de acuerdo a una orden institucional: de discriminación por nuestro pensamiento, de xenofobia alimentada por la prensa y la oficialidad, de forma arbitraria. Estuvimos seis meses y medio en condiciones de total aislamiento del resto de la población, lo que se conoce como “buzones”, con un trato indigno para nosotros y también para nuestras visitas, sin ingreso de diarios, revistas ni libros. 10 días antes de nuestro juicio-record, el 19 de septiembre, al estilo de los organismos de seguridad chilenos, la policía de la unidad y de la provincia es parte de un burdo montaje para con nuestra visita, diciendo primero que quiso ingresar drogas, luego era una sustancia y finalmente, a los días era explosivos, ésto no es más que la firma y sello de la policía chilena, que entrega directrices a sus pares de este lado de la cordillera y esto no es un simple comentario. Tanto el Sr. Cesar Pérez, hoy llamado el súper ministro, y el Sr. Rolando Vergara, posteriormente reconocerían que trabajan sobre los informes emitidos por el ministerio del interior chileno.
El día 17 de noviembre de 2008 comenzamos una huelga de hambre liquida, la cual después de 46 días, previo acuerdo con el director de unidades de detención de la provincia de Neuquén Sr. Rolando Vergara, el jefe de requisas de a unidad Nº 11 en aquel momento Sr. Gabriel Álvarez; una representante de Zainuco, organización que vela por los DDHH de los presxs, como garante, María Elena y nosotros 2, dimos por finalizada.
El objetivo de la huelga de hambre constaba de 3 puntos
1. La libertad de todxs lxs compañerxs presxs por luchar.
2. La revocación de la orden de expulsión y refugio político en argentina.
3. Salir de las condiciones vejatorias en las que nos mantenían, por un trato justo y digno.
Nos enfocamos principalmente en el 3er punto, y lo logramos, fuimos llevados a un pabellón común, el cual en el paso de 3 semanas fue normalizado totalmente como cualquier pabellón de población común, con patio y luz solar que no teníamos desde hace 7 meses aprox. Estuvimos 4 meses y 10 días en ese régimen post huelga de hambre, no exentos de la provocación constante por parte de oficiales de esta unidad, provocación marcadamente xenófoba (aclaro que la xenofobia es una agresión fascista que no deja marcas visibles, pero es una agresión al fin), nuestra visita siguió siendo hostigada por parte del GEAR (grupo especial antimotines y requisa) de esta unidad, en ocasiones impidiéndoles ingresar o pidiendo papeles que no debían pedir, según lo establecido por el código penal. Pero esto ya era solo algo mas cuando aprendimos a entender que es la policía provincial la que esta sobre el poder judicial, jueces que nunca escucharon nuestros reclamos. La única vez que un juez se hizo presente, Sr. Oscar Rodeiro verdaderamente fue algo grotesco por no decir más. Dijo que por ser chilenos no teníamos derecho a reclamar nada. Si este señor es un representante del poder judicial de esta provincia, la verdad podemos esperar cualquier cosa de cualquier persona que se crea con el derecho a vejarnos. En esta ocasión estaba presente el Dr. Miguel Manso y la secretaria Dra. Natalia Stornini.
El día 25 de febrero de 2009 fuimos conducidos a la ciudad de Zapala, viaje que fue marcado por la hostilidad y la violencia por parte del personal de requisa, marcas que aun están presentes en nuestras muñecas. En esa oportunidad se nos notifica de la solicitud de extradición por parte del estado chileno. Lo que es aun mas irónico, es que somos solicitados por fiscalias militares, Marcelo por la cuarta fiscalía militar por un proceso abierto desde el año 1992, hace 17 años y yo por la segunda fiscalía militar por un proceso del año 2007. Esto significa que quedamos a disposición conjunta de la justicia provincial y la justicia federal, ambas de Argentina.
El estado chileno ha ido mostrándose tal cual es en este poco más de 1 año de prisión, y así está confirmado de acuerdo a sus propias declaraciones y las de su prensa servil.
Primero, no hubo en nuestra contra orden de captura internacional hasta el día 16 de marzo del 2008, cuando la emanan desde la segunda fiscalía militar en Santiago de Chile para ser presentadas el lunes 17 de marzo del 2008 en Argentina, o sea, 48 horas después de haber sido detenidos. El 26 de marzo del 2008, Luis Maira (embajador chileno en argentina) declara que se definen los detalles micro-políticos para ser enviados a la brevedad a Chile, esto después de decir que en Chile se nos solicita por un delito común… (¿?)
El 17 de marzo del 2008 ya no somos los despiadados asesinos, sino que los “presuntos”.
El 31 de marzo del 2008 reitera el señor Maira que somos solicitados por delito común, pero antes, el 20 de marzo del 2008, el Sr. Maira se reúne con el presidente del tribunal superior de justicia y autoridades políticas y policiales de Neuquén.
Claramente la persecución política existe, a la vez que existe la cooperación internacional entre ambos estados en materia penal, judicial y de persecución, esto no es más que el antaño Plan Cóndor, hoy maquillado bajo leyes de cooperación. Existe la predisposición de los jueces de la cámara de Zapala, alimentada por la policía y esta asesorada por autoridades y ministros de la provincia que hacen verdad los informes del ministerio del interior chileno y que así han permitido poner en juego su llamada y propia soberanía, permitiendo que agentes chilenos actúen en territorio argentino y viceversa.
Existe un dicho que dice “un hombre libre de pensamiento y alma, es peligro para cualquier estado” y nosotros somos luchadores sociales, hombres que luchando nos hacemos libres, aun en estos muros somos considerados peligrosos, y bajo esto es que el día martes 28 de abril de 2009 a las 5:30 am, se presenta a nuestras celdas el jefe de requisa interna el Sr. Freddy Rivera, quien me plantea que seré trasladado por orden de cámara judicial, fui conducido a un calabozo en el sector de judiciales de esta unidad y un oficial comenzó a hostigarme verbalmente en forma xenófoba y discriminatoria, guarde silencio y solamente lo escuche, en este momento solo me preocupaba lo que venia. Luego llega Marcelo, lo conducen fuera y se lo llevan, a mi me dejan casi 4 horas en ese calabozo y este oficial, que desconozco el nombre ya que no lo porta como otros, continuo con su tarea de acoso.
Fui dejado en la unidad 11, pero se me condujo a otro pabellón, el nº 5, un pabellón de culto evangélico. En definitiva, a Marcelo lo trasladan a la unidad 21 de Cutral-co donde se encuentra en condiciones de aislamiento y su recepción fue leyéndole sus antecedentes de prisión política en chile, ¿Qué es esto?, solo la confirmación de lo anteriormente expuesto, es la policía la que define, no la justicia provincial ni federal, y mas encima hacen uso de información del otro lado de la cordillera de forma detallada. Por lo tanto, es evidente la intromisión del estado chileno, quedando la justicia y policía argentina subordinada a una potencia extranjera. A mí se me impone un culto, medida totalmente inconstitucional y arbitraria.
Ahora bien, en síntesis, purgamos una condena de 3 años y 6 meces por portacion de armas de guerra, a la cual llegamos por un juicio abreviado, o sea de acuerdo ambas partes, esto con el fin de tener los tiempos suficientes para que a través de la apelación revocar la orden de expulsión. Dejando claro que si bien veníamos armados fue por salvaguardar nuestras vidas en nuestro repliegue, acosados por los organismos de seguridad chilenos, no con otros fines.
También es claro el carácter fascista de la policía y justicia provincial, subordinados a los intereses de chile, hoy regido por funcionarios en su mayoría también ex funcionarios de la dictadura de Pinochet.
La solicitud de extradición hecha por el estado chileno, a través de fiscalías militares, no hace más que dejar claras entre otras cosas la doble competencia y ensañamiento jurídico que nos desea, para ser juzgados por la corte marcial. Ahora bien, si el estado argentino que se jacta de tener un gobierno de los DDHH si realmente se apega a lo que aun no vemos, o sea, a la justicia, esta solicitud de extradición no debería prosperar, pero valga repetir de lo real a lo irreal existe un mundo, por lo tanto sabemos que puede ocurrir cualquier cosa, acá reina el absurdo.
Deseamos que nuestro compañero Marcelo Villarroel Sepúlveda sea llevado a la población común con un trato justo y digno, tal cual los detenidos en cualquier lugar. No dejamos de reiterar que esta maniobra apunta a dificultar nuestra defensa en la justicia federal, dificultar a nuestro equipo de abogadxs en su labor, a dividir el esfuerzo de las redes e individualidades solidarias.
Es ridículo el argumento utilizado por la policía de la provincia, apelar nuevamente a las condiciones de seguridad que ha sido constante, pero decir que esto es porque se tenia sospechas de una fuga es solo de los que no saben ni tienen que decir y hablan lo planteado por otros .
Donde nos encontremos, uno en un extremo y el otro en otro extremo, seguiremos cavando trincheras y seguiremos luchando por hacer realidad nuestros sueños, que son los de varixs.
Basta de aislamiento para Marcelo, por un trato justo y digno
No a la expulsión, refugio político en argentina para Freddy y Marcelo
No a la extradición, farsa impulsada por fiscales de la dictadura de Pinochet
A la calle vivos y libres
¡¡Mientras exista miseria habrá rebelión!!
¡¡Solo la lucha nos hace libres!!
Freddy Fuentevilla Saa
11 de mayo 2009
Huenctru Trawel Leufú: “No vamos a permitir que nos arreen como si fuéramos animales”
Huenctru Trawel Leufú: “No vamos a permitir que nos arreen como si fuéramos animales”Por Observatorio Petrolero Sur - Wednesday, May. 13, 2009 at 8:11 PMobservatoriopetrolerosur@gmail.com
Petrolera Piedra del Águila intentó nuevamente ingresar a la comunidad Huenctru Trawel Leufu, volvió la inseguridad a la zona.
audio: MP3 at 4.4 mebibytesAmaneció tranquilo en Huenctru Trawel Leufu, aunque tranquilo es un decir. Ayer un oficial de justicia llegó acompañado por representantes de Petrolera Piedra del Águila (PPA) y policías -que se trasladaron en patrulleros sin patente- para cumplir una orden de la jueza civil de Cutral Có Nancy Noemí Vielma: que la empresa ingrese a la comunidad para realizar tareas de exploración. Los comuneros, al tanto de la medida judicial, esperaban en la tranquera y allí resistieron, apoyados por otras comunidades y organizaciones sociales. Hoy algunas camionetas de la compañía recorrieron la zona, pero la alarma continúa: trascendió que mañana el oficial de justicia volvería a la carga. El conflicto en esa comunidad –ubicada en las afueras de Picún Leufú, a 130km al sur de Neuquén Capital- comienza a mediados de 2007 y a poco de iniciarse se instaló la violencia estatal y paraestatal: los comuneros sufrieron la quema de un auto y una vivienda, además de numerosas amenazas y agresiones. Por esos antecedentes no es descabellado anticipar que de no llegarse a una pronta solución el desempleo, que actualmente asoma en el horizonte del gremio petrolero, será utilizado para promover acciones de los trabajadores contra los mapuche. Juan Carlos Curruhuinca, de la comunidad Huenctru Trawel Leufú, contó ayer la situación vivida en el lof. A continuación la conversación telefónica mantenida con el Observatorio Petrolero Sur. => http://opsur.wordpress.com/2009/05/13/huenctru-trawel-leufu-%e2%80%9cno-vamos-a-permitir-que-nos-arreen-como-si-fueramos-animales%e2%80%9d/-- Observatorio Petrolero Sur - OPSobservatoriopetrolerosur@gmail.comhttp://opsur.wordpress.com/
Petrolera Piedra del Águila intentó nuevamente ingresar a la comunidad Huenctru Trawel Leufu, volvió la inseguridad a la zona.
audio: MP3 at 4.4 mebibytesAmaneció tranquilo en Huenctru Trawel Leufu, aunque tranquilo es un decir. Ayer un oficial de justicia llegó acompañado por representantes de Petrolera Piedra del Águila (PPA) y policías -que se trasladaron en patrulleros sin patente- para cumplir una orden de la jueza civil de Cutral Có Nancy Noemí Vielma: que la empresa ingrese a la comunidad para realizar tareas de exploración. Los comuneros, al tanto de la medida judicial, esperaban en la tranquera y allí resistieron, apoyados por otras comunidades y organizaciones sociales. Hoy algunas camionetas de la compañía recorrieron la zona, pero la alarma continúa: trascendió que mañana el oficial de justicia volvería a la carga. El conflicto en esa comunidad –ubicada en las afueras de Picún Leufú, a 130km al sur de Neuquén Capital- comienza a mediados de 2007 y a poco de iniciarse se instaló la violencia estatal y paraestatal: los comuneros sufrieron la quema de un auto y una vivienda, además de numerosas amenazas y agresiones. Por esos antecedentes no es descabellado anticipar que de no llegarse a una pronta solución el desempleo, que actualmente asoma en el horizonte del gremio petrolero, será utilizado para promover acciones de los trabajadores contra los mapuche. Juan Carlos Curruhuinca, de la comunidad Huenctru Trawel Leufú, contó ayer la situación vivida en el lof. A continuación la conversación telefónica mantenida con el Observatorio Petrolero Sur. => http://opsur.wordpress.com/2009/05/13/huenctru-trawel-leufu-%e2%80%9cno-vamos-a-permitir-que-nos-arreen-como-si-fueramos-animales%e2%80%9d/-- Observatorio Petrolero Sur - OPSobservatoriopetrolerosur@gmail.comhttp://opsur.wordpress.com/
sábado, 9 de mayo de 2009
Disculpen la molestia
Disculpen la molestia
Eduardo Galeano
Página 12
Quiero compartir algunas preguntas, moscas que me zumban en la cabeza.
¿Es justa la justicia? ¿Está parada sobre sus pies la justicia del mundo al revés?
El zapatista de Irak, el que arrojó los zapatazos contra Bush, fue condenado a tres años de cárcel. ¿No merecía, más bien, una condecoración?
¿Quién es el terrorista? ¿El zapatista o el zapateado? ¿No es culpable de terrorismo el serial killer que mintiendo inventó la guerra de Irak, asesinó a un gentío y legalizó la tortura y mandó aplicarla?
¿Son culpables los pobladores de Atenco, en México, o los indígenas mapuches de Chile, o los kekchíes de Guatemala, o los campesinos sin tierra de Brasil, acusados todos de terrorismo por defender su derecho a la tierra? Si sagrada es la tierra, aunque la ley no lo diga, ¿no son sagrados, también, quienes la defienden?
Según la revista Foreign Policy, Somalia es el lugar más peligroso de todos. Pero, ¿quiénes son los piratas? ¿Los muertos de hambre que asaltan barcos o los especuladores de Wall Street, que llevan años asaltando el mundo y ahora reciben multimillonarias recompensas por sus afanes?
¿Por qué el mundo premia a quienes lo desvalijan?
¿Por qué la justicia es ciega de un solo ojo? Wal Mart, la empresa más poderosa de todas, prohíbe los sindicatos. McDonald’s, también. ¿Por qué estas empresas violan, con delincuente impunidad, la ley internacional? ¿Será porque en el mundo de nuestro tiempo el trabajo vale menos que la basura y menos todavía valen los derechos de los trabajadores?
¿Quiénes son los justos y quiénes los injustos? Si la justicia internacional de veras existe, ¿por qué nunca juzga a los poderosos? No van presos los autores de las más feroces carnicerías. ¿Será porque son ellos quienes tienen las llaves de las cárceles?
¿Por qué son intocables las cinco potencias que tienen derecho de veto en las Naciones Unidas? ¿Ese derecho tiene origen divino? ¿Velan por la paz los que hacen el negocio de la guerra? ¿Es justo que la paz mundial esté a cargo de las cinco potencias que son las principales productoras de armas? Sin despreciar a los narcotraficantes, ¿no es éste también un caso de “crimen organizado”?
Pero no demandan castigo contra los amos del mundo los clamores de quienes exigen, en todas partes, la pena de muerte. Faltaba más. Los clamores claman contra los asesinos que usan navajas, no contra los que usan misiles.
Y uno se pregunta: ya que esos justicieros están tan locos de ganas de matar, ¿por qué no exigen la pena de muerte contra la injusticia social? ¿Es justo un mundo que cada minuto destina tres millones de dólares a los gastos militares, mientras cada minuto mueren quince niños por hambre o enfermedad curable? ¿Contra quién se arma, hasta los dientes, la llamada comunidad internacional? ¿Contra la pobreza o contra los pobres?
¿Por qué los fervorosos de la pena capital no exigen la pena de muerte contra los valores de la sociedad de consumo, que cotidianamente atentan contra la seguridad pública? ¿O acaso no invita al crimen el bombardeo de la publicidad que aturde a millones y millones de jóvenes desempleados, o mal pagados, repitiéndoles noche y día que ser es tener, tener un automóvil, tener zapatos de marca, tener, tener, y quien no tiene, no es?
¿Y por qué no se implanta la pena de muerte contra la muerte? El mundo está organizado al servicio de la muerte. ¿O no fabrica muerte la industria militar, que devora la mayor parte de nuestros recursos y buena parte de nuestras energías? Los amos del mundo sólo condenan la violencia cuando la ejercen otros. Y este monopolio de la violencia se traduce en un hecho inexplicable para los extraterrestres, y también insoportable para los terrestres que todavía queremos, contra toda evidencia, sobrevivir: los humanos somos los únicos animales especializados en el exterminio mutuo, y hemos desarrollado una tecnología de la destrucción que está aniquilando, de paso, al planeta y a todos sus habitantes.
Esa tecnología se alimenta del miedo. Es el miedo quien fabrica los enemigos que justifican el derroche militar y policial. Y en tren de implantar la pena de muerte, ¿qué tal si condenamos a muerte al miedo? ¿No sería sano acabar con esta dictadura universal de los asustadores profesionales? Los sembradores de pánicos nos condenan a la soledad, nos prohíben la solidaridad: sálvese quien pueda, aplastaos los unos a los otros, el prójimo es siempre un peligro que acecha, ojo, mucho cuidado, éste te robará, aquél te violará, ese cochecito de bebé esconde una bomba musulmana y si esa mujer te mira, esa vecina de aspecto inocente, es seguro que te contagia la peste porcina.
En el mundo al revés, dan miedo hasta los más elementales actos de justicia y sentido común. Cuando el presidente Evo Morales inició la refundación de Bolivia, para que este país de mayoría indígena dejara de tener vergüenza de mirarse al espejo, provocó pánico. Este desafío era catastrófico desde el punto de vista del orden racista tradicional, que decía ser el único orden posible: Evo era, traía el caos y la violencia, y por su culpa la unidad nacional iba a estallar, rota en pedazos. Y cuando el presidente ecuatoriano Correa anunció que se negaba a pagar las deudas no legítimas, la noticia produjo terror en el mundo financiero y el Ecuador fue amenazado con terribles castigos, por estar dando tan mal ejemplo. Si las dictaduras militares y los políticos ladrones han sido siempre mimados por la banca internacional, ¿no nos hemos acostumbrado ya a aceptar como fatalidad del destino que el pueblo pague el garrote que lo golpea y la codicia que lo saquea?
Pero, ¿será que han sido divorciados para siempre jamás el sentido común y la justicia?
¿No nacieron para caminar juntos, bien pegaditos, el sentido común y la justicia?
¿No es de sentido común, y también de justicia, ese lema de las feministas que dicen que si nosotros, los machos, quedáramos embarazados, el aborto sería libre? ¿Por qué no se legaliza el derecho al aborto? ¿Será porque entonces dejaría de ser el privilegio de las mujeres que pueden pagarlo y de los médicos que pueden cobrarlo?
Lo mismo ocurre con otro escandaloso caso de negación de la justicia y el sentido común: ¿por qué no se legaliza la droga? ¿Acaso no es, como el aborto, un tema de salud pública? Y el país que más drogadictos contiene, ¿qué autoridad moral tiene para condenar a quienes abastecen su demanda? ¿Y por qué los grandes medios de comunicación, tan consagrados a la guerra contra el flagelo de la droga, jamás dicen que proviene de Afganistán casi toda la heroína que se consume en el mundo? ¿Quién manda en Afganistán? ¿No es ese un país militarmente ocupado por el mesiánico país que se atribuye la misión de salvarnos a todos?
¿Por qué no se legalizan las drogas de una buena vez? ¿No será porque brindan el mejor pretexto para las invasiones militares, además de brindar las más jugosas ganancias a los grandes bancos que en las noches trabajan como lavanderías?
Ahora el mundo está triste porque se venden menos autos. Una de las consecuencias de la crisis mundial es la caída de la próspera industria del automóvil. Si tuviéramos algún resto de sentido común, y alguito de sentido de la justicia ¿no tendríamos que celebrar esa buena noticia? ¿O acaso la disminución de los automóviles no es una buena noticia, desde el punto de vista de la naturaleza, que estará un poquito menos envenenada, y de los peatones, que morirán un poquito menos?
Según Lewis Carroll, la Reina explicó a Alicia cómo funciona la justicia en el país de las maravillas:
–Ahí lo tienes –dijo la Reina–. Está encerrado en la cárcel, cumpliendo su condena; pero el juicio no empezará hasta el próximo miércoles. Y por supuesto, el crimen será cometido al final.
En El Salvador, el arzobispo Oscar Arnulfo Romero comprobó que la justicia, como la serpiente, sólo muerde a los descalzos. El murió a balazos, por denunciar que en su país los descalzos nacían de antemano condenados, por delito de nacimiento.
El resultado de las recientes elecciones en El Salvador, ¿no es de alguna manera un homenaje? ¿Un homenaje al arzobispo Romero y a los miles que como él murieron luchando por una justicia justa en el reino de la injusticia?
A veces terminan mal las historias de la Historia; pero ella, la Historia, no termina. Cuando dice adiós, dice hasta luego
Eduardo Galeano
Página 12
Quiero compartir algunas preguntas, moscas que me zumban en la cabeza.
¿Es justa la justicia? ¿Está parada sobre sus pies la justicia del mundo al revés?
El zapatista de Irak, el que arrojó los zapatazos contra Bush, fue condenado a tres años de cárcel. ¿No merecía, más bien, una condecoración?
¿Quién es el terrorista? ¿El zapatista o el zapateado? ¿No es culpable de terrorismo el serial killer que mintiendo inventó la guerra de Irak, asesinó a un gentío y legalizó la tortura y mandó aplicarla?
¿Son culpables los pobladores de Atenco, en México, o los indígenas mapuches de Chile, o los kekchíes de Guatemala, o los campesinos sin tierra de Brasil, acusados todos de terrorismo por defender su derecho a la tierra? Si sagrada es la tierra, aunque la ley no lo diga, ¿no son sagrados, también, quienes la defienden?
Según la revista Foreign Policy, Somalia es el lugar más peligroso de todos. Pero, ¿quiénes son los piratas? ¿Los muertos de hambre que asaltan barcos o los especuladores de Wall Street, que llevan años asaltando el mundo y ahora reciben multimillonarias recompensas por sus afanes?
¿Por qué el mundo premia a quienes lo desvalijan?
¿Por qué la justicia es ciega de un solo ojo? Wal Mart, la empresa más poderosa de todas, prohíbe los sindicatos. McDonald’s, también. ¿Por qué estas empresas violan, con delincuente impunidad, la ley internacional? ¿Será porque en el mundo de nuestro tiempo el trabajo vale menos que la basura y menos todavía valen los derechos de los trabajadores?
¿Quiénes son los justos y quiénes los injustos? Si la justicia internacional de veras existe, ¿por qué nunca juzga a los poderosos? No van presos los autores de las más feroces carnicerías. ¿Será porque son ellos quienes tienen las llaves de las cárceles?
¿Por qué son intocables las cinco potencias que tienen derecho de veto en las Naciones Unidas? ¿Ese derecho tiene origen divino? ¿Velan por la paz los que hacen el negocio de la guerra? ¿Es justo que la paz mundial esté a cargo de las cinco potencias que son las principales productoras de armas? Sin despreciar a los narcotraficantes, ¿no es éste también un caso de “crimen organizado”?
Pero no demandan castigo contra los amos del mundo los clamores de quienes exigen, en todas partes, la pena de muerte. Faltaba más. Los clamores claman contra los asesinos que usan navajas, no contra los que usan misiles.
Y uno se pregunta: ya que esos justicieros están tan locos de ganas de matar, ¿por qué no exigen la pena de muerte contra la injusticia social? ¿Es justo un mundo que cada minuto destina tres millones de dólares a los gastos militares, mientras cada minuto mueren quince niños por hambre o enfermedad curable? ¿Contra quién se arma, hasta los dientes, la llamada comunidad internacional? ¿Contra la pobreza o contra los pobres?
¿Por qué los fervorosos de la pena capital no exigen la pena de muerte contra los valores de la sociedad de consumo, que cotidianamente atentan contra la seguridad pública? ¿O acaso no invita al crimen el bombardeo de la publicidad que aturde a millones y millones de jóvenes desempleados, o mal pagados, repitiéndoles noche y día que ser es tener, tener un automóvil, tener zapatos de marca, tener, tener, y quien no tiene, no es?
¿Y por qué no se implanta la pena de muerte contra la muerte? El mundo está organizado al servicio de la muerte. ¿O no fabrica muerte la industria militar, que devora la mayor parte de nuestros recursos y buena parte de nuestras energías? Los amos del mundo sólo condenan la violencia cuando la ejercen otros. Y este monopolio de la violencia se traduce en un hecho inexplicable para los extraterrestres, y también insoportable para los terrestres que todavía queremos, contra toda evidencia, sobrevivir: los humanos somos los únicos animales especializados en el exterminio mutuo, y hemos desarrollado una tecnología de la destrucción que está aniquilando, de paso, al planeta y a todos sus habitantes.
Esa tecnología se alimenta del miedo. Es el miedo quien fabrica los enemigos que justifican el derroche militar y policial. Y en tren de implantar la pena de muerte, ¿qué tal si condenamos a muerte al miedo? ¿No sería sano acabar con esta dictadura universal de los asustadores profesionales? Los sembradores de pánicos nos condenan a la soledad, nos prohíben la solidaridad: sálvese quien pueda, aplastaos los unos a los otros, el prójimo es siempre un peligro que acecha, ojo, mucho cuidado, éste te robará, aquél te violará, ese cochecito de bebé esconde una bomba musulmana y si esa mujer te mira, esa vecina de aspecto inocente, es seguro que te contagia la peste porcina.
En el mundo al revés, dan miedo hasta los más elementales actos de justicia y sentido común. Cuando el presidente Evo Morales inició la refundación de Bolivia, para que este país de mayoría indígena dejara de tener vergüenza de mirarse al espejo, provocó pánico. Este desafío era catastrófico desde el punto de vista del orden racista tradicional, que decía ser el único orden posible: Evo era, traía el caos y la violencia, y por su culpa la unidad nacional iba a estallar, rota en pedazos. Y cuando el presidente ecuatoriano Correa anunció que se negaba a pagar las deudas no legítimas, la noticia produjo terror en el mundo financiero y el Ecuador fue amenazado con terribles castigos, por estar dando tan mal ejemplo. Si las dictaduras militares y los políticos ladrones han sido siempre mimados por la banca internacional, ¿no nos hemos acostumbrado ya a aceptar como fatalidad del destino que el pueblo pague el garrote que lo golpea y la codicia que lo saquea?
Pero, ¿será que han sido divorciados para siempre jamás el sentido común y la justicia?
¿No nacieron para caminar juntos, bien pegaditos, el sentido común y la justicia?
¿No es de sentido común, y también de justicia, ese lema de las feministas que dicen que si nosotros, los machos, quedáramos embarazados, el aborto sería libre? ¿Por qué no se legaliza el derecho al aborto? ¿Será porque entonces dejaría de ser el privilegio de las mujeres que pueden pagarlo y de los médicos que pueden cobrarlo?
Lo mismo ocurre con otro escandaloso caso de negación de la justicia y el sentido común: ¿por qué no se legaliza la droga? ¿Acaso no es, como el aborto, un tema de salud pública? Y el país que más drogadictos contiene, ¿qué autoridad moral tiene para condenar a quienes abastecen su demanda? ¿Y por qué los grandes medios de comunicación, tan consagrados a la guerra contra el flagelo de la droga, jamás dicen que proviene de Afganistán casi toda la heroína que se consume en el mundo? ¿Quién manda en Afganistán? ¿No es ese un país militarmente ocupado por el mesiánico país que se atribuye la misión de salvarnos a todos?
¿Por qué no se legalizan las drogas de una buena vez? ¿No será porque brindan el mejor pretexto para las invasiones militares, además de brindar las más jugosas ganancias a los grandes bancos que en las noches trabajan como lavanderías?
Ahora el mundo está triste porque se venden menos autos. Una de las consecuencias de la crisis mundial es la caída de la próspera industria del automóvil. Si tuviéramos algún resto de sentido común, y alguito de sentido de la justicia ¿no tendríamos que celebrar esa buena noticia? ¿O acaso la disminución de los automóviles no es una buena noticia, desde el punto de vista de la naturaleza, que estará un poquito menos envenenada, y de los peatones, que morirán un poquito menos?
Según Lewis Carroll, la Reina explicó a Alicia cómo funciona la justicia en el país de las maravillas:
–Ahí lo tienes –dijo la Reina–. Está encerrado en la cárcel, cumpliendo su condena; pero el juicio no empezará hasta el próximo miércoles. Y por supuesto, el crimen será cometido al final.
En El Salvador, el arzobispo Oscar Arnulfo Romero comprobó que la justicia, como la serpiente, sólo muerde a los descalzos. El murió a balazos, por denunciar que en su país los descalzos nacían de antemano condenados, por delito de nacimiento.
El resultado de las recientes elecciones en El Salvador, ¿no es de alguna manera un homenaje? ¿Un homenaje al arzobispo Romero y a los miles que como él murieron luchando por una justicia justa en el reino de la injusticia?
A veces terminan mal las historias de la Historia; pero ella, la Historia, no termina. Cuando dice adiós, dice hasta luego
domingo, 3 de mayo de 2009
La batalla de Acosta Ñú. Los chicos de la guerra
La batalla de Acosta Ñú. Los chicos de la guerraPor Jaime Galeano y Hugo Montero (Lista conozcamos la Historia)Muchos años han pasado desde el final de la guerra del Paraguay; el genocidio organizado por los británicos y ejecutado por argentinos, brasileños y uruguayos, que tuvo en una batalla su síntesis más sangrienta.El viento que cruzaba entonces el Cerro Gloria jugaba con el pelo de los niños, sucio de sangre y de tierra, cuerpos esparcidos por la pradera, desgarrados por el fuego de las balas y las cargas de soldados profesionales y mercenarios bien entrenados bajo la bandera de la Alianza. Los derrotados en la batalla de Acosta Ñú ese 16 de agosto de 1869 eran chicos, pibes paraguayos de entre nueve y quince años de edad, y sobre ellos el viento del cerro pasaba rasante, silencioso. A lo lejos, soldados brasileños comenzaban a cumplir las últimas órdenes del Conde D’Eu y azuzaban el fuego entre las matas para no dejar rastros de la masacre, para evitar cargar con los heridos, para apagar definitivamente la luz de un genocidio inédito en la historia de América del Sur. Y ese fuego escondió la sangre para siempre.La batalla de Acosta Ñú, donde fueron asesinados cerca de tres mil quinientos niños paraguayos, no sólo representó el símbolo máximo de un genocidio que devastó a un floreciente país sudamericano, sino que continúa siendo hoy uno de los hechos más vergonzosos en la historia de los países responsables y cómplices de la guerra de la Triple Alianza, Argentina entre ellos. Una historia que suele omitirse en los manuales escolares que leen los niños de esos mismos países.
"Si queremos salvar nuestras libertades y nuestro porvenir tenemos el deber de ayudar a salvar al Paraguay, obligando a sus mandatarios a entrar en la senda de la civilización", exhortaba Domingo Sarmiento, meses antes del comienzo de la guerra. La conclusión de esa entrada en la senda de la civilización que representaban entonces civilizados países como Argentina, Brasil y Uruguay, significó para el Paraguay el aniquilamiento del noventa y nueve por ciento de su población masculina mayor a los quince años y del setenta y seis por ciento del total de sus habitantes durante la etapa 1865-70. La guerra redujo la población del Paraguay de un millón trescientos mil habitantes a doscientos mil y a un ejército de cien mil hombres a apenas cuatrocientos soldados sobrevivientes. También representó, claro, la pérdida de ciento sesenta mil kilómetros cuadrados de su territorio a manos de los vencedores, la aceptación del tratado de libre navegación en sus ríos (principal motivo de la guerra), el pago de mil quinientos millones de pesos en concepto de indemnizaciones, la privatización de sus tierras, fábricas y servicios a precios de remate y el comienzo de un endeudamiento crónico producto de un préstamo otorgado por la misma banca que costeó los gastos de guerra de Brasil: la británica Baring Brothers. Esta compañía fue, en realidad, la única ganadora del conflicto: el préstamo de tres mil libras esterlinas a un Paraguay en ruinas se transformó tres década después en una deuda de siete millones y medio de libras, por ejemplo."¿Cuánto tiempo, cuántos hombres, cuántas vidas, cuántos elementos y recursos necesitaremos para terminar esta guerra, para convertir en humo y polvo a toda la población paraguaya, para matar hasta el feto en el vientre de cada mujer?", se preguntaba el Marqués de Caxias, mariscal del ejército brasileño, en una carta dirigida al emperador Pedro II, antes de resignar su cargo a manos del asesino Conde D’Eu. Pero para zanjar la crisis interna de Pedro II en Brasil y también del presidente argentino Bartolomé Mitre, la guerra debía prolongarse hasta el final, y el final era la masacre.Por eso la mañana del 16 de agosto el mariscal Francisco Solano López ordenó organizar una resistencia en Acosta Ñú para permitir su retirada hacia Cerro Corá, cuando las derrotas paraguayas se sucedían una tras otra. El general Bernardino Caballero fue el encargado de armar y vestir a un batallón de tres mil quinientos niños y apostarlos, junto con quinientos veteranos, en el paraje de Ñú Guassú, frente a un ejército brasileño de veinte mil hombres, alineados con mercenarios provenientes del Uruguay. Pese a las cargas reiteradas de los brasileños desde los cuatro flancos y a la debilidad lógica de la heroica resistencia paraguaya, la batalla de Acosta Ñú demoró toda una tarde en resolverse. Allí fue cuando las madres de los niños comenzaron a bajar del monte para sumarse a la batalla con las armas de sus hijos caídos. Con los últimos vestigios de sol, el Conde D’Eu no titubeó al ordenar el incendio de la pradera, con heridos y prisioneros incluidos, antes de continuar la marcha.Con la muerte de Solano López en Cerro Corá, la guerra había terminado y la batalla de Acosta Ñú pasó a formar parte de la historia olvidada del continente. Sin embargo, el vergonzoso papel de los gobiernos de Argentina, Brasil y Uruguay en defensa de los intereses comerciales británicos tardaría mucho en apagarse. Al igual que el fuego que consumía de a poco los restos de la masacre en el Cerro Gloria.
"Si queremos salvar nuestras libertades y nuestro porvenir tenemos el deber de ayudar a salvar al Paraguay, obligando a sus mandatarios a entrar en la senda de la civilización", exhortaba Domingo Sarmiento, meses antes del comienzo de la guerra. La conclusión de esa entrada en la senda de la civilización que representaban entonces civilizados países como Argentina, Brasil y Uruguay, significó para el Paraguay el aniquilamiento del noventa y nueve por ciento de su población masculina mayor a los quince años y del setenta y seis por ciento del total de sus habitantes durante la etapa 1865-70. La guerra redujo la población del Paraguay de un millón trescientos mil habitantes a doscientos mil y a un ejército de cien mil hombres a apenas cuatrocientos soldados sobrevivientes. También representó, claro, la pérdida de ciento sesenta mil kilómetros cuadrados de su territorio a manos de los vencedores, la aceptación del tratado de libre navegación en sus ríos (principal motivo de la guerra), el pago de mil quinientos millones de pesos en concepto de indemnizaciones, la privatización de sus tierras, fábricas y servicios a precios de remate y el comienzo de un endeudamiento crónico producto de un préstamo otorgado por la misma banca que costeó los gastos de guerra de Brasil: la británica Baring Brothers. Esta compañía fue, en realidad, la única ganadora del conflicto: el préstamo de tres mil libras esterlinas a un Paraguay en ruinas se transformó tres década después en una deuda de siete millones y medio de libras, por ejemplo."¿Cuánto tiempo, cuántos hombres, cuántas vidas, cuántos elementos y recursos necesitaremos para terminar esta guerra, para convertir en humo y polvo a toda la población paraguaya, para matar hasta el feto en el vientre de cada mujer?", se preguntaba el Marqués de Caxias, mariscal del ejército brasileño, en una carta dirigida al emperador Pedro II, antes de resignar su cargo a manos del asesino Conde D’Eu. Pero para zanjar la crisis interna de Pedro II en Brasil y también del presidente argentino Bartolomé Mitre, la guerra debía prolongarse hasta el final, y el final era la masacre.Por eso la mañana del 16 de agosto el mariscal Francisco Solano López ordenó organizar una resistencia en Acosta Ñú para permitir su retirada hacia Cerro Corá, cuando las derrotas paraguayas se sucedían una tras otra. El general Bernardino Caballero fue el encargado de armar y vestir a un batallón de tres mil quinientos niños y apostarlos, junto con quinientos veteranos, en el paraje de Ñú Guassú, frente a un ejército brasileño de veinte mil hombres, alineados con mercenarios provenientes del Uruguay. Pese a las cargas reiteradas de los brasileños desde los cuatro flancos y a la debilidad lógica de la heroica resistencia paraguaya, la batalla de Acosta Ñú demoró toda una tarde en resolverse. Allí fue cuando las madres de los niños comenzaron a bajar del monte para sumarse a la batalla con las armas de sus hijos caídos. Con los últimos vestigios de sol, el Conde D’Eu no titubeó al ordenar el incendio de la pradera, con heridos y prisioneros incluidos, antes de continuar la marcha.Con la muerte de Solano López en Cerro Corá, la guerra había terminado y la batalla de Acosta Ñú pasó a formar parte de la historia olvidada del continente. Sin embargo, el vergonzoso papel de los gobiernos de Argentina, Brasil y Uruguay en defensa de los intereses comerciales británicos tardaría mucho en apagarse. Al igual que el fuego que consumía de a poco los restos de la masacre en el Cerro Gloria.
sábado, 2 de mayo de 2009
Sobre el traslado de Marcelo y Freddy…
El día de ayer, martes 28 de abril de 2009 un nuevo suceso de los tantos ocurridos desde su detención hace ya mas de un año, vino a terminar una etapa de “obligada tregua” con el estado argentino, la que había sido determinada por la exitosa huelga de hambre que realizaron los kompas desde noviembre a enero últimos.
A las 5.30 hs de la mañana de ayer, un gran número de patoteros del estado interrumpieron el sueño de los rehenes del pabellón 2 de la unidad 11. Se dirigieron a la celda de Freddy para que prepare sus cosas ya que seria trasladado. No le dijeron donde ni por disposición de quien.
Una vez que fue movido a las oficinas (celda) de egreso de la unidad, tuvo que soportar las reiteradas amenazas de ser trasladado a chile.
Minutos después, bajo el mismo modo, Marcelo fue enviado allí también.
Permanecieron juntos allí unos pocos minutos, puesto que a Marcelo lo volvieron a mover. Quedo Freddy a la espera de que lo lleven a el también. Cuestión que no ocurrió, ya que finalmente fue recluido nuevamente en la Unidad 11, pero ahora en el pabellón 5 (pabellón religioso).
Según rolando Vergara, a cargo de la dirección de unidades de detención (D.U.D.) de la provincia de Neuquén, la cámara de Zapala fue la que dispuso el traslado de Marcelo Villarroel a Cutral Co y el cambio de pabellón para Freddy Fuentevilla. Esta cámara es la que los condeno a 3 años y 6 meses por portacion de armas en septiembre del pasado año.
En estos momentos, el abogado de los cabros en esa causa, miguel manso (defensor oficial) se encuentra averiguando de donde proviene efectivamente la orden o disposición, y en todo caso, en que se fundamenta la misma.
No sabemos con certeza aun quien o quienes han dispuesto esta nueva situación para los cabros. El jefe de la D.U.D. afirmo telefónicamente a una compañera de la asociación Zainuco que tal disposición provenía de la cámara de Zapala, pero nada escrito ni formal lo respalda en estos momentos.
Tenemos razones fundadas para pensar que todo esto no es más que un nuevo movimiento que hace la policía para hostigar y torturar psicológicamente a nuestros kompas.
Durante la huelga de hambre, el mismo Vergara nos confirmo que los kompas estaban en buzones porque así lo disponía la unidad 11. La sentencia por portacion de armas no indicaba en ninguna parte el agravamiento en las condiciones de detención para los cabros. En todo caso, es el poder judicial quien esta facultado para determinar las condiciones de detención.
En ese contexto, Vergara nos confirma que eso es correcto, pero que las “condiciones de seguridad” las fija la policía. Estas condiciones de seguridad, que implican condiciones de detención, fueron las que mantuvieron a Freddy y Marcelo por mas de 6 meses en buzones, en aislamiento, sin luz solar, sin patio, por ser considerados presos terroristas peligrosos.
En este párrafo se demuestra que la policía es la que hace y deshace en los centros de detención con total asentimiento del poder judicial.
Por esto es que afirmamos que estos últimos movimientos tienen como finalidad intentar quebrar a los cabros y sus redes solidarias. Suponen que separándolos, podrán restarles fuerza; podrán aislarlos del calor recibido por los demás presos; podrán quitarles apoyo social. Pero se equivocaron ayer y se siguen equivocando hoy. Las redes solidarias se fortalecen ante la inquisición democrática y el nauseabundo trato dado a lxs presxs del capital. Los internos del pabellón 2 hicieron un escrito inmediatamente para que devuelvan a Freddy a ese pabellón, teniendo que soportar hasta ahora, todo el rencor policial por mostrar su compañerismo hacia los cabros. Tanto Freddy como Marcelo han sido acogidos en los nuevos pabellones con todo el cariño de los nuevos compañeros de encierro.
Hoy, compañerxs de la red de apoyo de Nqn pudieron visitar a Freddy en la U11; Marcelo en Cutral Co recibió la visita de su compañera. Ellos están bien concientes de la jugada que hoy les propina el estado argentino. Saben muy bien que la tortura es moneda corriente en la cárcel del capital. Saben que tiene reservado un trato “especial” por ser lo que son: luchadores sociales, combatientes populares capaces de entregarlo todo por ese mundo nuevo que llevan en sus corazones.
HOY MAS QUE NUNCA, HACEMOS UN LLAMADO A UNIRNOS EN ESTA LUCHA. A SOLIDARIZAR CON NUESTROS HERMANOS REHENES DEL ESTADO-KAPITAL
PRESXS DEL MUNDO: A LA KALLE, VIVXS Y LIBRES!!
Red de Apoyo de Neuken, 29 de abril de 2009
SE PUEDE ESCUCHAR Y DESCARGAR UN AUDIO REALIZADO POR UNOS KUMPXS SOLIDARIOS INGRESANDO A EL ENLACE uniendo fuerxas.....DIFUNDIR!!!!!!
A las 5.30 hs de la mañana de ayer, un gran número de patoteros del estado interrumpieron el sueño de los rehenes del pabellón 2 de la unidad 11. Se dirigieron a la celda de Freddy para que prepare sus cosas ya que seria trasladado. No le dijeron donde ni por disposición de quien.
Una vez que fue movido a las oficinas (celda) de egreso de la unidad, tuvo que soportar las reiteradas amenazas de ser trasladado a chile.
Minutos después, bajo el mismo modo, Marcelo fue enviado allí también.
Permanecieron juntos allí unos pocos minutos, puesto que a Marcelo lo volvieron a mover. Quedo Freddy a la espera de que lo lleven a el también. Cuestión que no ocurrió, ya que finalmente fue recluido nuevamente en la Unidad 11, pero ahora en el pabellón 5 (pabellón religioso).
Según rolando Vergara, a cargo de la dirección de unidades de detención (D.U.D.) de la provincia de Neuquén, la cámara de Zapala fue la que dispuso el traslado de Marcelo Villarroel a Cutral Co y el cambio de pabellón para Freddy Fuentevilla. Esta cámara es la que los condeno a 3 años y 6 meses por portacion de armas en septiembre del pasado año.
En estos momentos, el abogado de los cabros en esa causa, miguel manso (defensor oficial) se encuentra averiguando de donde proviene efectivamente la orden o disposición, y en todo caso, en que se fundamenta la misma.
No sabemos con certeza aun quien o quienes han dispuesto esta nueva situación para los cabros. El jefe de la D.U.D. afirmo telefónicamente a una compañera de la asociación Zainuco que tal disposición provenía de la cámara de Zapala, pero nada escrito ni formal lo respalda en estos momentos.
Tenemos razones fundadas para pensar que todo esto no es más que un nuevo movimiento que hace la policía para hostigar y torturar psicológicamente a nuestros kompas.
Durante la huelga de hambre, el mismo Vergara nos confirmo que los kompas estaban en buzones porque así lo disponía la unidad 11. La sentencia por portacion de armas no indicaba en ninguna parte el agravamiento en las condiciones de detención para los cabros. En todo caso, es el poder judicial quien esta facultado para determinar las condiciones de detención.
En ese contexto, Vergara nos confirma que eso es correcto, pero que las “condiciones de seguridad” las fija la policía. Estas condiciones de seguridad, que implican condiciones de detención, fueron las que mantuvieron a Freddy y Marcelo por mas de 6 meses en buzones, en aislamiento, sin luz solar, sin patio, por ser considerados presos terroristas peligrosos.
En este párrafo se demuestra que la policía es la que hace y deshace en los centros de detención con total asentimiento del poder judicial.
Por esto es que afirmamos que estos últimos movimientos tienen como finalidad intentar quebrar a los cabros y sus redes solidarias. Suponen que separándolos, podrán restarles fuerza; podrán aislarlos del calor recibido por los demás presos; podrán quitarles apoyo social. Pero se equivocaron ayer y se siguen equivocando hoy. Las redes solidarias se fortalecen ante la inquisición democrática y el nauseabundo trato dado a lxs presxs del capital. Los internos del pabellón 2 hicieron un escrito inmediatamente para que devuelvan a Freddy a ese pabellón, teniendo que soportar hasta ahora, todo el rencor policial por mostrar su compañerismo hacia los cabros. Tanto Freddy como Marcelo han sido acogidos en los nuevos pabellones con todo el cariño de los nuevos compañeros de encierro.
Hoy, compañerxs de la red de apoyo de Nqn pudieron visitar a Freddy en la U11; Marcelo en Cutral Co recibió la visita de su compañera. Ellos están bien concientes de la jugada que hoy les propina el estado argentino. Saben muy bien que la tortura es moneda corriente en la cárcel del capital. Saben que tiene reservado un trato “especial” por ser lo que son: luchadores sociales, combatientes populares capaces de entregarlo todo por ese mundo nuevo que llevan en sus corazones.
HOY MAS QUE NUNCA, HACEMOS UN LLAMADO A UNIRNOS EN ESTA LUCHA. A SOLIDARIZAR CON NUESTROS HERMANOS REHENES DEL ESTADO-KAPITAL
PRESXS DEL MUNDO: A LA KALLE, VIVXS Y LIBRES!!
Red de Apoyo de Neuken, 29 de abril de 2009
SE PUEDE ESCUCHAR Y DESCARGAR UN AUDIO REALIZADO POR UNOS KUMPXS SOLIDARIOS INGRESANDO A EL ENLACE uniendo fuerxas.....DIFUNDIR!!!!!!
Comunicado público de Marcelo Villarroel
A todas y todos los ke luchan hoy por una mejor vida
-A las y los que solidarizan de verdad y en la practika con todas y todos los combatientes populares en prisión
-A las y los que luchan por la abolición de las karceles
-A las redes de apoyo, familia, amigxs y kompañerxs
1-Siendo las 6:30 de la mañana de ayer martes 28 de abril he sido trasladado, sin aviso y bajo un grandilocuente operativo policial, desde la unidad de detención Nº 11 de Neuquén, a la unidad de detención Nº 21 ubicada en Cutral-Co, localidad a 2 hrs. distante de Neuquén capital.
2-Esta decisión, que pareciera afirmarse en el argumento comodín de “razones de seguridad”, viene sin ningún aviso judicial previo ni motivada por ninguna situación puntual, mas bien, pretende ser una medida que apunta a golpear el creciente quehacer cotidiano desarrollado en Neuquén de legitimación social en torno a nuestra opción de lucha anticapitalista y por el asilo político en Argentina.
A su vez, al separarnos de lugar de detención con Freddy, pretenden mermar la voluntad, ganas y decisión de luchar con todo para conseguir nuestros objetivos, sin embargo una vez mas se equivocan, ya que el estado y su represión no comprende la esencia de nuestra opción de vida ya que no importa el lugar y las condiciones en que nos mantengan, no podran quebrarnos. Que lo tengan claro todxs lxs que sueñan con nuestro encierro infinito: no importa el lugar; aunar, krear, combatir y avanzar no es una mera consigna, es realidad concreta aquí y ahora.
3-Para variar bajo el argumento de “razones de seguridad” hoy se me mantiene 24 hrs. encerrado y en celda de “contención” junto a otras 2 personas presas consideradas “presos rebeldes”. Pareciera que así será el nuevo, pero ya conocido régimen de castigo.
Aquí se reafirma nuevamente la concomitancia entre el poder judicial provincial- cámara de Zapala- y la policía, donde es esta ultima la que hace y deshace a su antojo.
4-Desde este encierro, una vez más, y con todas las fuerzas del amor y la complicidad de muchos, hago un llamado a no parar en el quehacer cotidiano por el desarrollo de redes de complicidad en la diaria lucha por nuestra libertad.
Es hoy donde son necesarios todos los aportes, de todo tipo para hacer de la solidaridad efectiva la principal arma en este sinuoso kamino de liberación.
Retomar fuerzas, con humildad y persistencia, con la claridad que esta opción de vida, repleta de dolores, distancias forzadas y sinsabores es la mas digna manera de tomar el control de nuestras vidas para transitar por la senda de ser cada día mas dignos, libres y felices, rompiendo todas y cada una de las cadenas que nos oprimen, alterando la normalidad burguesa y repugnante del capital y sus ofertas vergonzosas de ascenso social.
Un abrazo revolucionario- libertario desde Cutral-Co (cuna de los piquetes en Argentina), a todas y todos los rebeldes sociales que luchan en cualquier lugar del mundo
ABRE LOS OJOS... ES TIEMPO DE LUCHAR!!!
MIENTRAS EXISTA MISERIA…HABRA REBELION !!!
ASILO POLITICO PARA FREDDY Y MARCELO EN ARGENTINA !!!
PRES@S DEL MUNDO.. A LA KALLE VIVOS Y LIBRES !!!
Marcelo Villarroel S.
Prisionero Político Libertario de origen chileno
Unidad 21 Cutral-Co, provincia de Neuquén. Argentina
-A las y los que solidarizan de verdad y en la practika con todas y todos los combatientes populares en prisión
-A las y los que luchan por la abolición de las karceles
-A las redes de apoyo, familia, amigxs y kompañerxs
1-Siendo las 6:30 de la mañana de ayer martes 28 de abril he sido trasladado, sin aviso y bajo un grandilocuente operativo policial, desde la unidad de detención Nº 11 de Neuquén, a la unidad de detención Nº 21 ubicada en Cutral-Co, localidad a 2 hrs. distante de Neuquén capital.
2-Esta decisión, que pareciera afirmarse en el argumento comodín de “razones de seguridad”, viene sin ningún aviso judicial previo ni motivada por ninguna situación puntual, mas bien, pretende ser una medida que apunta a golpear el creciente quehacer cotidiano desarrollado en Neuquén de legitimación social en torno a nuestra opción de lucha anticapitalista y por el asilo político en Argentina.
A su vez, al separarnos de lugar de detención con Freddy, pretenden mermar la voluntad, ganas y decisión de luchar con todo para conseguir nuestros objetivos, sin embargo una vez mas se equivocan, ya que el estado y su represión no comprende la esencia de nuestra opción de vida ya que no importa el lugar y las condiciones en que nos mantengan, no podran quebrarnos. Que lo tengan claro todxs lxs que sueñan con nuestro encierro infinito: no importa el lugar; aunar, krear, combatir y avanzar no es una mera consigna, es realidad concreta aquí y ahora.
3-Para variar bajo el argumento de “razones de seguridad” hoy se me mantiene 24 hrs. encerrado y en celda de “contención” junto a otras 2 personas presas consideradas “presos rebeldes”. Pareciera que así será el nuevo, pero ya conocido régimen de castigo.
Aquí se reafirma nuevamente la concomitancia entre el poder judicial provincial- cámara de Zapala- y la policía, donde es esta ultima la que hace y deshace a su antojo.
4-Desde este encierro, una vez más, y con todas las fuerzas del amor y la complicidad de muchos, hago un llamado a no parar en el quehacer cotidiano por el desarrollo de redes de complicidad en la diaria lucha por nuestra libertad.
Es hoy donde son necesarios todos los aportes, de todo tipo para hacer de la solidaridad efectiva la principal arma en este sinuoso kamino de liberación.
Retomar fuerzas, con humildad y persistencia, con la claridad que esta opción de vida, repleta de dolores, distancias forzadas y sinsabores es la mas digna manera de tomar el control de nuestras vidas para transitar por la senda de ser cada día mas dignos, libres y felices, rompiendo todas y cada una de las cadenas que nos oprimen, alterando la normalidad burguesa y repugnante del capital y sus ofertas vergonzosas de ascenso social.
Un abrazo revolucionario- libertario desde Cutral-Co (cuna de los piquetes en Argentina), a todas y todos los rebeldes sociales que luchan en cualquier lugar del mundo
ABRE LOS OJOS... ES TIEMPO DE LUCHAR!!!
MIENTRAS EXISTA MISERIA…HABRA REBELION !!!
ASILO POLITICO PARA FREDDY Y MARCELO EN ARGENTINA !!!
PRES@S DEL MUNDO.. A LA KALLE VIVOS Y LIBRES !!!
Marcelo Villarroel S.
Prisionero Político Libertario de origen chileno
Unidad 21 Cutral-Co, provincia de Neuquén. Argentina
COMUNICADO FREDDY FUENTEVILLA
Compañeras/os: un abrazo calido y fraterno a todas y todos los que desde la red, la individualidad, el colectivo y cualquier forma de expresión de lucha anticapitalista, reconocen a la solidaridad como un valor comunitario, como un arma necesaria y eficaz que no reconoce fronteras ni banderas.
Hoy nos vemos nuevamente enfrentados a la arbitrariedad policial, la que apelando al mismo y desgastado argumento de “medidas de seguridad”, nos vuelve a acosar y hostigar.
Esta vez, aludiendo a las sospechas de una fuga, el martes 28 de abril a las 5:30 hrs. AM hizo ingreso al pabellón nº 2 de la unidad 11 el GEAR (grupo especial antimotines y requisa), con el argumento de un traslado a otra unidad. Sacaron a Marcelo y a mi para finalmente trasladar a Marcelo solamente a la unidad nº 21 de Cutral-Co. A mi me dejaron en la misma unidad (nº11), pero me condujeron a otro pabellón, el nº 5 de culto evangélico; no me permitieron el regreso al pabellón nº2.
El argumento esgrimido por la policía provincial de Neuquén que es la que administra esta unidad policial (por decir lo menos), es básico y obviamente carente de todo tipo de pruebas, esto porque es falso.
El oficial Freddy Rivera, jefe de requisa interna, miente descaradamente como todo el resto de oficiales y mandos de esta unidad, al indicar que era una disposición de cámara judicial. Ningún juzgado emanó esta orden solo fue la decisión policial, policía xenófoba, discriminatoria y con un marcado carácter fascista, que deja en evidencia que es un poder paralelo y con muchas mas atribuciones que el poder judicial. De hecho es la policía la que propone y dispone, no así los jueces, es la policía la que instruye al poder judicial.
De todo esto, nada nuevo, la experiencia tanto en chile como en el resto de los países de América latina es la misma: gobiernos que se dicen social-demócratas y no son mas que social-fascistas, donde el estado de derecho solo beneficia a una minoría, a los dueños del poder y a la riqueza; para nuestros pueblos-pobres, la esclavitud y el sometimiento, donde las policías se transforman solo en un aparato represor y sus integrantes no son más que mercenarios.
El argumento aludido por la policía provincial de Neuquén, solo refleja su verdadero carácter fascista y la ignorancia de sus componentes.
En todo lugar de detención existen prisioneros, por lo tanto un prisionero que no sueñe con ser libre será difícil de encontrar, pero actuar por la subjetividad de suponer algo solo refleja el miedo y la impunidad con que actúan.
Por otra parte, a 1año y 1mes de prisión, rehenes del estado argentino, con un gobierno que se jacta de ser el gobierno de los DD.HH, y que además encasilla esto solo en un contexto histórico pasado: en la dictadura; donde los juicios que realiza con toda la farándula y ruido, no son mas que juicios farsa, como ha ocurrido en toda América latina, los genocidas no son juzgados por genocidio, los que son juzgados gozan de prisión domiciliaria o son sobreseídos, y como las carátulas de gobiernos democráticos y estados de derecho fueran un salvoconducto nos encontramos con que hoy no existen violaciones a los DD.HH, hoy quien levanta la voz o actúa en contra de estos gobiernos es tildado de delincuente y así la tortura ya no es tortura, son atribuciones policiales con el fin de obtener resultados.
A 1 año y 1 mes de prisión, por parte del estado argentino, no veo mas que una nula voluntad de defender a lxs que luchamos y continúan luchando desde las organizaciones populares, sociales y revolucionarias en cualquier parte de esta América latina, por el contrario hoy solo vemos como descaradamente revitalizan en forma coordinada las mismas practicas de hace mas de 30 años atrás, practicas altamente represivas, utilizadas antaño por las dictaduras militares en el cono sur, hoy por los estados policiales. Como el plan cóndor que hoy se esconde bajo el nombre de leyes de cooperación internacional, donde hace 1 mes atrás se realizaba una cumbre policial en Viña del Mar, Chile, auspiciada por INTERPOL actualmente dirigida por Chile, pero bajo las directrices yankis, donde los temas a tratar fueron la cooperación en materia policial, control fronterizo y pueblos originarios, entre otros.
Parte de la cooperación internacional, además del intercambio de información y prisionerxs, es la actividad y ejercicio antisubversivo por parte de agentes chilenos en Argentina y viceversa, y también en el resto de los países.
Compañeros y compañeras, en un breve recuento, decirles que desde que fuimos hechos prisioneros, el estado argentino a través de su poder ejecutivo, judicial y policial ha vulnerado nuestros derechos constantemente, siendo solicitantes de refugio político, su respuesta primera fue la expulsión del territorio y luego la negativa a la solicitud de refugio en tiempo record, contradiciendo sus propias leyes y constitución, 10 días antes del juicio, el 19 de septiembre, realizan un montaje policial, entre la policía chilena y argentina, acusando a nuestra visita de querer ingresar explosivos a esta unidad, lo cual era absolutamente falso y así quedo establecido por la justicia federal, maniobra que apuntaba a predisponer aun mas al estado argentino a nuestro pronto envío a chile e influir sobre el poder judicial en nuestra causa, además de continuar criminalizando a lxs que luchan y satanizándonos frente a la sociedad. Fuimos condenados a los 6 meses de haber sido hecho prisioneros, también tiempo record. Nos mantuvieron casi 7 meses aislados del resto de la población y encerrados 20 hrs. al día, condición de la cual pudimos salir después de realizar una huelga de hambre de 46 días. Y si de arbitrariedades hablamos, por si fuera poco, en febrero se nos notifica de una causa de extradición abierta por la justicia federal en nuestra contra solicitada por el estado chileno, pero el descaro no para y es así que se nos requiere a través de la justicia militar, dirigida aun por militares vinculados a la dictadura de pinochet y protectores de genocidas. Esto con el fin de someternos en chile a una corte marcial y castigar así, aun mas nuestra opción conciente de lucha en contra de lxs continuadores/as de la dictadura y los ricos y los poderosos, que a través de sus políticas capitalistas subsumen al pueblo-pobre en la miseria, asesinando y encarcelando la disidencia, sean estos organizaciones populares o pueblos originarios.
Compañeras/compañeros, de esta breve pincelada que no hace mas que reflejar la verdadera cara del estado argentino y sus instituciones, solo se desprende la discriminación, la mentalidad fascista, el hostigamiento constante, lejos de querer hacer justicia, vulnerando nuestros derechos y negándonos un trato digno.
Hoy Marcelo, en la unidad nº 21 de Cutral-Co se encuentra aislado e incomunicado las 24 hrs., su actual condición allá es porque la policía lo califica de preso rebelde, calificación hoy sin fundamento, sin causa alguna.
A mi se me impone vivir en un pabellón de culto evangélico, medida aparte de todo lo anterior, inconstitucional.
Además, todo esto apunta a dificultar nuestra defensa, la labor de lxs abogadxs y a complejizar el actual escenario jurídico y político.
Compañeras/compañeros, esto de sobra sabemos que es parte de los costos de nuestra opción de lucha, pero que no dejamos de denunciar.
También recordar que esto no nos hace sentir victimas, seguimos siendo combatientes y como tales continuamos luchando desde estos muros y es así que la respuesta a nuestra lucha desde esta trinchera se hace sentir una vez mas.
Mis sueños rebeldes, el horizonte rojinegro, mi amor y alegría continúan intactos y dignos, mis fuerzas crecen a diario y no me canso de gritar la rabia.
Un abrazo a todas y todos los que no se rinden y continúan luchando, a todxs lxs que hacen de la prisión otra trinchera.
¡¡Solo la lucha nos hace libres!!
¡¡Mientras exista miseria, habrá rebelión!!
Freddy Fuentevilla Saa
Prisionero político chileno y mirista
Unidad de detención nº 11
Neuquén, Patagonia Argentina
Neuquén 30 de abril 2009
Hoy nos vemos nuevamente enfrentados a la arbitrariedad policial, la que apelando al mismo y desgastado argumento de “medidas de seguridad”, nos vuelve a acosar y hostigar.
Esta vez, aludiendo a las sospechas de una fuga, el martes 28 de abril a las 5:30 hrs. AM hizo ingreso al pabellón nº 2 de la unidad 11 el GEAR (grupo especial antimotines y requisa), con el argumento de un traslado a otra unidad. Sacaron a Marcelo y a mi para finalmente trasladar a Marcelo solamente a la unidad nº 21 de Cutral-Co. A mi me dejaron en la misma unidad (nº11), pero me condujeron a otro pabellón, el nº 5 de culto evangélico; no me permitieron el regreso al pabellón nº2.
El argumento esgrimido por la policía provincial de Neuquén que es la que administra esta unidad policial (por decir lo menos), es básico y obviamente carente de todo tipo de pruebas, esto porque es falso.
El oficial Freddy Rivera, jefe de requisa interna, miente descaradamente como todo el resto de oficiales y mandos de esta unidad, al indicar que era una disposición de cámara judicial. Ningún juzgado emanó esta orden solo fue la decisión policial, policía xenófoba, discriminatoria y con un marcado carácter fascista, que deja en evidencia que es un poder paralelo y con muchas mas atribuciones que el poder judicial. De hecho es la policía la que propone y dispone, no así los jueces, es la policía la que instruye al poder judicial.
De todo esto, nada nuevo, la experiencia tanto en chile como en el resto de los países de América latina es la misma: gobiernos que se dicen social-demócratas y no son mas que social-fascistas, donde el estado de derecho solo beneficia a una minoría, a los dueños del poder y a la riqueza; para nuestros pueblos-pobres, la esclavitud y el sometimiento, donde las policías se transforman solo en un aparato represor y sus integrantes no son más que mercenarios.
El argumento aludido por la policía provincial de Neuquén, solo refleja su verdadero carácter fascista y la ignorancia de sus componentes.
En todo lugar de detención existen prisioneros, por lo tanto un prisionero que no sueñe con ser libre será difícil de encontrar, pero actuar por la subjetividad de suponer algo solo refleja el miedo y la impunidad con que actúan.
Por otra parte, a 1año y 1mes de prisión, rehenes del estado argentino, con un gobierno que se jacta de ser el gobierno de los DD.HH, y que además encasilla esto solo en un contexto histórico pasado: en la dictadura; donde los juicios que realiza con toda la farándula y ruido, no son mas que juicios farsa, como ha ocurrido en toda América latina, los genocidas no son juzgados por genocidio, los que son juzgados gozan de prisión domiciliaria o son sobreseídos, y como las carátulas de gobiernos democráticos y estados de derecho fueran un salvoconducto nos encontramos con que hoy no existen violaciones a los DD.HH, hoy quien levanta la voz o actúa en contra de estos gobiernos es tildado de delincuente y así la tortura ya no es tortura, son atribuciones policiales con el fin de obtener resultados.
A 1 año y 1 mes de prisión, por parte del estado argentino, no veo mas que una nula voluntad de defender a lxs que luchamos y continúan luchando desde las organizaciones populares, sociales y revolucionarias en cualquier parte de esta América latina, por el contrario hoy solo vemos como descaradamente revitalizan en forma coordinada las mismas practicas de hace mas de 30 años atrás, practicas altamente represivas, utilizadas antaño por las dictaduras militares en el cono sur, hoy por los estados policiales. Como el plan cóndor que hoy se esconde bajo el nombre de leyes de cooperación internacional, donde hace 1 mes atrás se realizaba una cumbre policial en Viña del Mar, Chile, auspiciada por INTERPOL actualmente dirigida por Chile, pero bajo las directrices yankis, donde los temas a tratar fueron la cooperación en materia policial, control fronterizo y pueblos originarios, entre otros.
Parte de la cooperación internacional, además del intercambio de información y prisionerxs, es la actividad y ejercicio antisubversivo por parte de agentes chilenos en Argentina y viceversa, y también en el resto de los países.
Compañeros y compañeras, en un breve recuento, decirles que desde que fuimos hechos prisioneros, el estado argentino a través de su poder ejecutivo, judicial y policial ha vulnerado nuestros derechos constantemente, siendo solicitantes de refugio político, su respuesta primera fue la expulsión del territorio y luego la negativa a la solicitud de refugio en tiempo record, contradiciendo sus propias leyes y constitución, 10 días antes del juicio, el 19 de septiembre, realizan un montaje policial, entre la policía chilena y argentina, acusando a nuestra visita de querer ingresar explosivos a esta unidad, lo cual era absolutamente falso y así quedo establecido por la justicia federal, maniobra que apuntaba a predisponer aun mas al estado argentino a nuestro pronto envío a chile e influir sobre el poder judicial en nuestra causa, además de continuar criminalizando a lxs que luchan y satanizándonos frente a la sociedad. Fuimos condenados a los 6 meses de haber sido hecho prisioneros, también tiempo record. Nos mantuvieron casi 7 meses aislados del resto de la población y encerrados 20 hrs. al día, condición de la cual pudimos salir después de realizar una huelga de hambre de 46 días. Y si de arbitrariedades hablamos, por si fuera poco, en febrero se nos notifica de una causa de extradición abierta por la justicia federal en nuestra contra solicitada por el estado chileno, pero el descaro no para y es así que se nos requiere a través de la justicia militar, dirigida aun por militares vinculados a la dictadura de pinochet y protectores de genocidas. Esto con el fin de someternos en chile a una corte marcial y castigar así, aun mas nuestra opción conciente de lucha en contra de lxs continuadores/as de la dictadura y los ricos y los poderosos, que a través de sus políticas capitalistas subsumen al pueblo-pobre en la miseria, asesinando y encarcelando la disidencia, sean estos organizaciones populares o pueblos originarios.
Compañeras/compañeros, de esta breve pincelada que no hace mas que reflejar la verdadera cara del estado argentino y sus instituciones, solo se desprende la discriminación, la mentalidad fascista, el hostigamiento constante, lejos de querer hacer justicia, vulnerando nuestros derechos y negándonos un trato digno.
Hoy Marcelo, en la unidad nº 21 de Cutral-Co se encuentra aislado e incomunicado las 24 hrs., su actual condición allá es porque la policía lo califica de preso rebelde, calificación hoy sin fundamento, sin causa alguna.
A mi se me impone vivir en un pabellón de culto evangélico, medida aparte de todo lo anterior, inconstitucional.
Además, todo esto apunta a dificultar nuestra defensa, la labor de lxs abogadxs y a complejizar el actual escenario jurídico y político.
Compañeras/compañeros, esto de sobra sabemos que es parte de los costos de nuestra opción de lucha, pero que no dejamos de denunciar.
También recordar que esto no nos hace sentir victimas, seguimos siendo combatientes y como tales continuamos luchando desde estos muros y es así que la respuesta a nuestra lucha desde esta trinchera se hace sentir una vez mas.
Mis sueños rebeldes, el horizonte rojinegro, mi amor y alegría continúan intactos y dignos, mis fuerzas crecen a diario y no me canso de gritar la rabia.
Un abrazo a todas y todos los que no se rinden y continúan luchando, a todxs lxs que hacen de la prisión otra trinchera.
¡¡Solo la lucha nos hace libres!!
¡¡Mientras exista miseria, habrá rebelión!!
Freddy Fuentevilla Saa
Prisionero político chileno y mirista
Unidad de detención nº 11
Neuquén, Patagonia Argentina
Neuquén 30 de abril 2009
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